أسامة سعيد بسيوني’s Reviews > البوصلة القرآنية > Status Update

اعتمد الخطاب القرآني في خطابه على التأمل في العبرة وفي الجوهر، أما التفاصيل فقد ترفّع عنها القرآن، فالجوهر هو ما يهم فهو الذي يمثل رمز الحضارة الشامخة المترامية الأطراف.


فاتباع الأسباب هو تعبير أكثر عمقا من البحث عنها. فالتباع يوحي بالغوص العميق في جوهر الأشياء بحثا عن أسرارها ومكوناتها، يوحي بالذهاب معها حيثما تقود الحقيقة، لا حيث تريد أن تبحث أنت. إنه الذهاب إلى الأبعد الذي قد يعني الأقرب: الأقرب إلى التغيير.

ينبغي أن نبدأ من ذلك المنزلق لنعيد أمجاد أمتنا ، من هناك تكون النهضة الحقيقية

قبل أن تنتحر، تذكر: هناك كتاب، ربما على الرف يعلوه الغبار، ربما في السيارة، أو في غرفة الضيوف للبركة، وربما على الصدر أو الجدار للزينة.
ربما تقرؤه يوميا وتسمعه؛ إذ إن ذلك جزء من عاداتك في استحصال الثواب... لكنك لم تفهمه أبدا كما يجب، ولذلك وصلت إلى هذا الدرك.
تذكر هذا الكتاب، يمكنك أن تتفاعل معه فتتغير حياتك وحياتنا.

شيء آخر، قبل أن تنتحر... تذكر (لا تكن كصاحب الحوت).

إن الخطاب القرآني قد اختار العقل في حالة فعّالة وليس في حالة سكونية جامدة، العقل في حالة التفاعل مع الناس.. وليس الانزواء في الأبراج العاجية..

ذلك الكون الآخر.... الإنسان
لقد علمه القرآن كيف يسأل، كيف يتساءل، ثم علمه يف يعقل، كيف يربط بين الأسباب ليصل إلى النتائج.
إنه هدف التغيير ووسيلته في كل مرحلة من مراحل البناء الحضاري.

عندما يموت العقل ماذا سوى أن تنمو الخرافة؟!

هناك فرق كبير بين أن ينتمي إيماننا لرجل بحث واحتار وسأل ونظر في الكون فوصل إلى تلك النتيجة (إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين) التي مهدت لنزول الوحي على عقل لماح شمولي ومتفتح..
وبين أن ينتمي إيماننا لصبي أخفته أمه في الكهف بعيدا عن الناس خوفا عليه من النمرود، وعندما خرج من الكهف انطلق يناظر قومه، وهي القصة التي يحاولون أن يلصقوها بإبراهيم !!!

عندما يكون الدين منهاجا وطريقا للحياة والنظرة إليها، وطريقة لتفكير أفراده، فإن ابتداؤه بالتساؤل، هو تأسيسي لطريقة تفكير تكون بعمق العقيدة، وتمتزج لتكون عقول وأفكار أفرادها.

إنها عقيدة لاتذبل، لأن التساؤل ينعشها، ولاتموت، لأن الشك الإيجابي يبعثها من جديد.