Hendrik’s Reviews > Unheimliche Heimat: Essays zur österreichischen Literatur > Status Update

"Das Trachtlerische ist ja – dieser Kommentar sei erlaubt – keineswegs identisch mit einer auf die Bewahrung der Heimat ausgerichteten Einstellung; sondern es ist das untrügliche Indiz für einen Opportunismus, der die Propagierung des Heimatbegriffs ohne weiteres mit der Zerstörung der Heimat zu vereinbaren weiß."

"[Jean] Améry definiert Heimat als das, was man um so weniger braucht, als man es hat, was wiederum heißt, dass alle positiven Verlautbarungen zu diesem Thema fast von vornherein verdächtig sind und dass man das, was Heimat einem bedeutet oder hätte bedeuten können, nur ex negativo, im Exil erfahren kann."

Kapitel 4. Zu Kafkas "Das Schloß": Figur K. = jüdischer Messias? Berufsbezeichnung »Landvermesser« kein Zufall, sondern Kryptogramm. Die hebräische Bezeichnung für den Messias, das Wort Moshiayakh/der Gesalbte, differiert von Moshoyakh, dem Wort für Landvermesser, nur um einen einzigen, in der hebräischen Schrift nicht aufgezeichneten Vokal. Messianische Dimension eine von Kafka intendierte Bedeutungsebene.

2. Westwärts – Ostwärts. Sebald über die literarische Gattung der Ghettogeschichten. Das Recht auf Freizügigkeit und die bürgerliche Emanzipation der Juden in den österreichischen Kronländern brachten eine eigene deutsch-jüdische Heimatliteratur hervor: Leopold Kompert "Der Dorfgeher", Karl Emil Franzos "Die Juden von Barnow", Leopold von Sacher-Masoch "Jüdisches Leben" und Joseph Roth "Das Falsche Gewicht".