Leonor Alioscha’s Reviews > Oriente empieza en el Cairo > Status Update

"si el viaje empieza antes de partir, quizá también termine antes de qué nos vayamos. Hay unos días antes en los que uno ya se ha despedido, y sólo el cuerpo queda. Los libros también se acaban antes de la última página. Es algo que se siente, queda una inercia de escritura que ya no cuenta con un impulso final que se va agotando letra letra. Ya no recuerdo cuando ni donde me volví a despertar.

"Los alardes de la fe pueden ser más notorios. Observé que había un pequeño rasgo genético heredado por los varones: un lunar, casi una mancha en la frente. Después me di cuenta de qué era un callo ennegrecido. Es simplemente el producto de refregarse contra las alfombras en los momentos de oración. Esta marca tiene su nombre: zibiba. Muchos políticos lo cultivan para convencer de ser buenos musulmanes

"El solo nombre de Alá repetido miles y miles de veces nos eleva hasta una especie de pérdida de la conciencia que puede ser definido como un transporte, una directa comunicación con Dios. Algunas órdenes de sufíes en El Cairo se reúnen de cuando en cuando para el dhkir que es precisamente la repetición incesante y rítmica del nombre de Alá.

"todos vivimos en dos partes, como los antiguos egipcios, por un lado en la tierra en la realidad concreta que pesa y es de piedra, y por otro lado en nuestra fantasía, en los deseos de algo imposible, que no sabemos nombrar y que quizás no existe. Pero sobrevivimos gracias a esa ilusión: que algo más nos espere, que no todo sea lo inmediato, que más allá haya siempre una promesa, algo que no se sabe.

"qué poco sabríamos de aquella civilización si sólo hubieran sido un poco más razonables, más escépticos, y si hubieran dudado de la supervivencia de sus muertos, de la importancia que tenían las tumbas de sus faraones. Gracias a esa bellísima ilusión fantástica conocemos sus costumbres su alfabeto sus perfectas pinturas. Es la creación de esa fantasía donde reside la grandeza.

"es asombroso pensar lo poco que se sabría sin tumbas. Si la creencia en la supervivencia de los muertos no hubiera servido más que para dejarnos esta herencia, ya estaría justificada, claro que sólo para posteridad muy tardía, como nosotros y no para sus constructores. Éste ensayo de Canetti se aplica a Egipto y a las pirámides."

"Abu simbel: la tradición de los vivos. Expone Juan Sierra: todo lo que no sobreviva será saqueado y destrozado por quienes no sobreviven. Nuestro supuesto temot Reverencial por los muertos, nuestro respeto a los antepasados es una pía y de humana que casi nadie cumple. La reglas en saqueo, la destrucción, el robo la apropiación de lo ajeno la desacralización de lo que era para otro sagrado".

"en occidente te miran como en las películas Miran al hombre invisible, Las miradas atraviesan con el punto focal en un lugar vacío, lejano que queda más allá de ti. Tal vez la moda cada vez más extravagante (piercing tatuajes colores de pelo etc.) no sea otra cosa que le intento desesperado por llamarla atención a esa turba de ciegos, por volver a ese pasado mítico en el que nosotros también nos mirábamos

"En el Cairo nadie finge no verte, como es la norma en todas las sociedades ricas. Aquí cualquiera puede sentir lo que dicen que viven los famosos: que las miradas de los desconocidos te persiguen. Aquí todos te miran, te hablan, te ponen un nombre. Los niños saludan una y otra vez en algo que no es inglés ni francés pero parece ambos. En los bazares ensayan todos los idiomas que saben hasta dar con el tuyo."

Los cristianos piensan que uno es tres y que tres son uno; que uno de los tres es el padre el otro el hijo y el tercero el espírito que el padre es el hijo y que no es el hijo que un hombre es Dios y que no es Dios; que el mesías es Dios enteramente y que sin embargo no es el mismo Dios existido de toda la eternidad. Creen que el creador ha sido crucificado y que el universo estado privado durante tres días de el