Hewram’s Reviews > فلسفه اقتصادی > Status Update

.... در میان همه این آشفتگی، یک زیرساخت مستحکم و تغییرناپذیر ایدوئولوژیک وجود دارد که به قدری آن را بدیهی میدانیم که کمتر مورد توجه قرار میدهیم و آن، ناسیونالیسم است.
ماهیت اصلی علم اقتصاد در ناسیونالیسم ریشه دارد.......

ص ۶۳: در عین حال اقتصاد سوسیالیستی از اینکه دارای ضریب تراکم سرمایه سریعتری است به خود می بالد، زیرا اقتصاد سرمایه داری هرگز به چنین حدی از سرعت نرسیده است. اما بهره برداری از منابع قابل بهره برداری را استثمار و کار بیمزد نامیدن تا اندازه ای گمراه کننده است. گفتن اینکه سرمایه داران ارزش اضافی را به نفع خود استخراج می کنند و حال انکه برنامه ریزان سوسیالیت منافع اجتماع را در نظر می گیرند، بحثی اخلاقی و ذهنی است.

کار اقتصاددانان این نیست که به ما بگویند چکار باید بکنیم بلکه وظیفه انها ان است که نشان بدهند چرا آنچه ما به هر صورت انجام میدهیم با اصول معینی تطابق دارد.

ص18: هر نظام اقتصادی نیازمند مجموعه ای از قوانین، یک ایدئولوژی برای توجیه این قوانین و وجدانی در هر فرد است که او را به اعمال قوانین مزبور برانگیزد.

ص11: به نظر می رسد که مکانیسم زیستی برای رشد وجدان از طریق دستگاه عاطفی ما عمل میکند.
ص13: اخلاق به خاطر خود مطلوب و محترم شمرده می شود و مذهب به علت اینکه اخلاق را تقویت میکند، به ما توصیه میگردد.

ص1: از وقتی فروید تمایل ما را به عقلانی کردن نشان داد و مارکس نشان داد چطور افکار ما ناشی از ایدئولوژی ها است ما شروع کردیم به پرسیدن. چرا من به آنچه اعتقاد دارم معتقدم؟ اما حتی اگر بتوانیم به تعدادی از پرسشها پاسخ دهیم، پرسش دیگری برجای می ماند: چرا من به آن چیزی که انگیزه اعتقاد من است باور دارم؟ به این ترتیب ما در ابهامی رسوخ ناپذیر می مانیم.