محمد حمزة’s Reviews > صوت العالم > Status Update

ما ركب الفقر جانبا كبيرا من الإنسانية لأن بعضها يعمل وبعضها لا يعمل، بل لأن ضميرها قد تحجر في ظل نظام يخول من لا يعمل أن يعيش خيرا ممن يعمل.
..
)الفقر المادي هو الظل للفقر الروحي(

وإنه لكن الغريب حقا أن تكون للموت رهبة في هذا الشرق ليست لله في أي بقعة أخرى من بقاع العالم المتمدن، وهذا الشرق هو الذي بشّر الناس من زمان بحياة بعد الموت.
لا مفر من الحزن في دنيا يتهالك أهلها على الفرح. فالحزن هو الظل الملازم للفرح مثلما الليل هو الظل الملازم للنهار، والموت هو الظل الملازم

أحب الحزن يقطع بالمحزون أبديات ولا نهايات وذلك في مثل طرفة العين. حتى إذا عاد المحزون إلى نفسه تبخر الحزن من قلبه وحلت محله طمأنينة لا يرقى إلى أعتابها حتى ولا صدى من أصداء الحزن والفرح.
...للحياة

ستنهار هذه المدنية وسيكون لانهيارها دويّ مروّع، وستنهار بانهيارها ملايين القلوب الخاوية من الإيمان بالله وحكمته وعدله.
فيكون بكاء و يكون عويل ويكون انسحاق.
وستلتوي الإنسانية، ولكنها لن تنكسر.
وتكبو ولكنها لن تتحطم، فهي أبقى من كل ما تخلقه من مدنيات وأقوى من كل ما تعتمد عليه من قوى الأرض.

كم من زهرة لا تعقد لأن الأقدار لم تقيّض لها نحلة تحمل إليها اللقاح من زهرة مثلها.
وكم من شجرة برية لا تأتيك بغير الثمر البري الحامض، فإذا غرست في قلبها مطعوما من شجرة حلوةمن ذات الفصيلة جاءتك بالثمر الحلو الشهي.
وكم من تربة -ما دمت تبذر فيها عين البذار عاما بعد عام- أصابها ما يشبه العقم، فإذا أتيتها ببذار جديد عادت مولّدة وعادت سخية.

إن كل ما ينمو يحمل في داخله جراثيم انحلاله، وكلّ ما ينحلّ لا يدوم.
...
وإن السبيل الأوحد إلى التقدم هو بالرجوع إلى الوراء.

إن كل ما ينمو يحمل في داخله جراثيم انحلاله، وكلّ ما ينحلّ لا يدوم.

أما ترون أن الإنسان يكاد يكون صورة مصغرة للأرض؟
في الأرض ربيع وصيف وخريف وشتاء، ونحن ما نفتا نتكلم عن ربيع الإنسان وصيفه وخريفه وشتائه.
في الأرض أعالٍ وأغوار وبحار وأنهار، وفي الإنسان أعاليه وأغواره وبحاره وأنهاره.
للأرض جوها الخاص يتكاثف عند قشرتها ويتلطف كل ما ابتعد عنها، ولكل إنسان جوه الخاص يتكاثف بالقرب منه ويتلطف بابتعاده عنه.

تتمة..

ومن قال لك إن على سطح الأرض إنسانا حرا؟ الناس رهائن ما يجهلون ولن ينعتقوا من أي مجهول حتى يعرفوا كل مجهول.

...

أما الذي أريد قوله فهو أنك )إنسان( واهم كباقي الناس. يتغنى بالحرية ولكن بلسان عبد وشفتَي عبد وقلب عبد. وأحرِ به أن يفهم وهو الحكيم أن الناس ما زالوا من لحم ودم، فهم رهناء الناس وغيرِ الناس، وعبثا يتلفظون باسم الحرية