Benz’s Reviews > Inteligensia Penyuluh Nusantara > Status Update

Esei Wan Khuzairey (yang paling banyak menulis dalam naskhah ini) yang seterusnya adalah tentang cerpen Robohnya Surau Kami, karya A Navis, yang ditulis tahun 1955. Menurutnya cerpen ini masih lagi relevan untuk dibaca dan dihayati pesan di dalamnya.

Aku rasa, selain esei Luqman Tarmizi yang agak tak berkaitan dengan tajuk dan esei-esei di dalamnya, ini pula adalah esei kedua yang juga tak berkaitan langsung dengan tajuk, dan seperti disumbat seolah mahukan esei tulisan perempuan. Dan sememangnya agak sukar membuat buku kompilasi yang mengandungi idea-idea yang bersamaan dan tidak janggal (hasil dari pengalaman sendiri juga). Ada dua artikel tak berfokus di sini.

Baru aku tahu karya Tajus Salatin, karya Bukhari Jauhari yang ditulis lebih awal dari Leviathan karya Hobbes bersifat anti feudal dan tidak pro raja untuk berbuat sewenang-wenangnya. Terima kasih atas penulisan, Wan Khuzairey.

Menarik dalam esei seterusnya Wan Khuzairey ini disentuh tentang karyanya Thomas Hobbes, Leviathan dan juga perbincangan tentang Tajus Salatin. Aku tak tahu sangat tentang karya Tajus Salatin ini.

Bab ini menampilkan persoalan emansipasi perempuan dalam Islam terutama di Tanah Melayu, dan pastilah nama Syed Syeikh Al-Hadi, pengarang Ugama Islam dan Akal juga Hikayat Faridah Hanum tidak boleh dilupakan.

Menarik juga petikan Zarif Asyraf dalam buku ini yang memetik Alatas yang berani mengatakan, sumbangan Profesor Abdus Salam dalam fizik tidak kurang dari syair-syair tasawuf Iqbal. Menarik di sini ialah Profesor Abdus Salam seorang Ahmadiyah yang dikafirkan ramai orang Islam konservatif. Di sini Alatas berani memuji beliau.

Menarik juga dalam buku ini dikutip pandangan Alatas yang mengatakan Ilmu Usuluddin tidak lebih tinggi dari ilmu menyelesaikan kesengsaraan manusia, dan Kitab Imam Ghazali iaitu Ihya' Ulumuddin tidak lebih tinggi dari Kitab Muqaddimah karangan Ibn Khaldun.

Penulis esei ini membawakan contoh yang disebutkan oleh Alatas tentang konsepsi Jadong yang dibawakannya, Alatas memetik Afghani yang pernah mengkritik orang-orang agama yang menekuni kitab, tetapi tidak pernah mempunyai keinginan untuk mengetahui mengapa asap keluar dari lampu (lampu zaman dulu).

Muhammadiyyah dan Gulen, dua organisasi Islam yang harus dikaji.

Menarik dalam buku ini, (bila kembali ke trek asal) Rashidi membawa nama-nama lain tokoh Muhammadiyah seperti Dawam Rahardjo, Moeslim Abdurrahman dan Zakiyuddin Baidhawi. Aku pernah terjumpa nama-nama ini, dan sekarang aku baru tahu mereka tokoh Muhammadiyah. Selain nama itu, yang aku pernah baca seperti Abdul Munir Mulkhan, Hamka, juga pengasasnya Ahmad Dahlan. Juga disentuh tentang Teologi Al-Maun.