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El masón exige la enseñanza laica, es decir, aquella en la que no se le da importancia a la religión. El gran triunfo de la masonería mundial ha sido imponer la enseñanza laica en todos los países, quitar los crucifijos de las escuelas y de los despachos gubernamentales.

"La espiritualidad está plasmada en los ejercicios espirituales, que han hecho más santos que letras contiene, según san Francisco de Sales. No crean, sin embargo, una espiritualidad nueva; trazan el “principio y fundamento” del cristiano."

"Siglo XI: en 1347, una mortífera peste azotó a Europa entera. Muchedumbres enormes perecieron. Por falta de medicamentos, la gente huía despavorida y en su peregrinaje arrasaba cuanto encontraba. El hambre y la miseria reinaron inmisericordes. Se vino abajo la vida universitaria y la monacal.
La peste negra de 1348 fue una catástrofe de tal magnitud que se alteró sustancialmente la situación demográfica."

"Será en el siglo XII con el concordato de Worms (1122) y el concilio de Letrán (1123) quienes zanjarán la cuestión diciendo: el emperador renuncia a la investidura espiritual que se concede entregando el báculo y el anillo, pero el papa admite que el emperador conceda al obispo los poderes temporales entregándole el cetro. En este último terreno, el obispo debe obediencia a su soberano."

Siglo X: "no existe para la Iglesia mayor peligro que el triunfo y el dinero y como no se puede servir a dos señores, en los siguientes siglos en Cluny, el dinero desplazó a la pobreza, el espíritu mundano a la austeridad y, como hombres que eran, la ambición de cargos eclesiásticos acabó con la humildad. Estaban atrapados en el aburguesamiento."

SIGLO III: "¿Diaconisas? No recibían ningún sacramento, como los obispos, los sacerdotes y los diáconos. Ayudaban sobre todo en el bautismo de las mujeres, pues se hacía por inmersión.Las diaconisas llevaban a la piscina a las mujeres que debían ser bautizadas y hacían los ritos secundarios; pero será el sacerdote quien les administraba el sacramento del bautismo con las palabras sacramentales.

Siglo I: Muy buen comienzo:
El resultado es que en cada comunidad o iglesia local había “obispos” o “presbíteros”, y que a inicios del siglo I la jerarquía en una iglesia local estaba compuesta de un obispo, al que ayudaban varios presbíteros y diáconos.