Mounir’s Reviews > الإنتخاب الثقافي > Status Update

الإبتكارات نادرة نسبيا داخل مجتمع يعمل بصورة جيدة ومستقرة نسبيا, بينما الأزمات الثقافية تحفز الإبتكارات. ولهذا فإن الثقافة المعطلة وظيفيا المتخمة بالضغوط والتوترات والصراعات تكون بحاجة إلى مزيد من الإبتكارات من أجل الإنتخاب فيما بينها للعمل على هديها أكثر مما هو الحال بالنسبة لثقافة تعمل وظيفيا على نحو جيد وتحقق السعادة لكل أصحابها. وهذا هو السبب فى أن الثقافة المعطلة وظيفيا قصيرة العمر على الأرجح. ص. 95

الإنتخاب[الثقافى]هو الذى يقرر ويحسم أيا من هذه الأفكار سوف تتعزز وفى أى زمن. غالبا ما ينظر المجتمع إلى الإبتكارات الإجتماعية على أنها انحرافات,وربما يعانى الأشخاص الممثلين لها من الاضطهاد باعتبارهم منحرفين,وقهر المنحرفين وظيفته الحفاظ على المنظومة الإجتماعية.وإذا صادف إنحراف ما إنتشارا وحظى بالقبول فى قطاعات مهمة من المجتمع على الرغم من جميع المحاولات التى استهدفت قمعه فإننا هنا يمكن القول أن تغيرا اجتماعيا قد حدث.

لا شىء من الأحلام أو الهلاوس عشوائى بمعنى الكلمة. إنها جميعا نتاج العقل الواعى الذى يتأثر بدوره بكم هائل من الظواهر الثقافية مثل الدين والفن والشعائر والأساطير والتفاعلات الوجدانية..إلخ. ومن هنا فإن تأويل هذه الهلاوس والأحلام وغيرها هى أيضا وإلى درجة كبيرة مسألة إختيار. إذ غالبا ما يختار القائمون بهذا السلوك سواء عن وعى أو عن غير وعى ومن بين تأويلات عديدة محتملة التأويل الذى يفضى إلى أكثر النتائج نفعا

هنا يكمن البرنامج الخفى للنزاع بين الإنتشاريين والتطوريين: ذلك أن الإنتشاريين يريدون تأكيد نظرة إلى العالم محورها الإنسان, حيث العالم تحكمه قرارات واعية لأشخاص ذوى إرادة حرة. هذا بينما نموذج النزعة التطورية التى لا تعتمد على محورية الإنسان يعزو قدرا كبيرا من التحكم للمصادفة, وغالبا يعزوه إلى آثار غير مدركة مسبقا وإلى آليات عفوية. ص. 42

إن قابلية الإنخداع يمكن عمليا أن تكون ميزة ملائمة [جينية] : الإعتقاد فيما يعتقد فيه الآخرون له ميزة ضمان تعاون أفضل والإنتماء إلى جماعة....وجدير بالذكر هنا أن المعتقدات التى تؤمن بظواهر خارقة للطبيعة وغيبية هى معتقدات يصعب دحضها ومن ثم تكون مستقرة وثابتة, لكن المركبات العقيدية العلمانية لا تحظى بالإستقرار إلا إذا توافر لها دفاع مماثل يحول دون دحضها

والمعروف أن البشر لديهم قدرة خاصة على عقلنة حوافز لاشعورية , مثال ذلك إختلاق أسباب عقلانية تبرر سلوكهم اللاعقلانى. ص 12