Arash Nabizadeh’s Reviews > مسئلهٔ رنج و معنای زندگی در ترانههای خیام > Status Update
Arash Nabizadeh
is on page 77 of 92
چنانکه از آثار ساد برمیآید، عامل رنج ما قرادادهای اجتماعی است که از نظر او تماماً برساختهٔ بشر است و ریشه در سنتها و باورهای اشتباه ما دارد. ازاینرو، پیشنهاد ساد گسستن از تمام قراردادهاست. گرچه از نظر خیام نیز برخی باورهای نادرست درسنتهای ما وجود دارد و فیالمثل او کنار گذاشتن باورهای دینی را به ما توصیه میکند، ریشهٔ اصلی رنج نامعلوم بودن واقعیت هستی و زندگیِ کوتاهمدت و مواجهه با مرگ در چنین جهانی است.
— Jun 04, 2024 02:03AM
Like flag
Arash’s Previous Updates
Arash Nabizadeh
is on page 90 of 92
دوم اینکه معنایی که حاصل میشود خالی از تشویش و اضطراب نیست، چون این معناداری همواره با این احتمالِ پررنگ همراه است که به دوزخی دهشتناک روانه شویم. بنابراین میتوان گفت چه خداباور باشیم چه خداناباور، «معنای زندگی» خاری در چشم باقی خواهد ماند و اگرچه هرکدام از این جهانبینیها انواعی از رنج را بلاموضوع میکنند، هیچکدام زندگی را چنانکه باید از رنج تهی نمیسازند.
— Jun 04, 2024 03:58AM
Arash Nabizadeh
is on page 90 of 92
اگر بپذیریم خدایی وجود ندارد، باید در جهانی بیمعنا زندگی رنجآلودی را تجربه کنیم و اگر بپذیریم خدایی وجود دارد، از رنج بیمعنایی کیهانی رها میشویم، ولی با دو مشکل مواجهیم: نخست اینکه مقصد و هدفی که از جانب خداوند برای زندگیمان طراحی شده از آن خودمان نیست و تنها باید در برنامه و نقشهای که خداوند طراحی کرده—وممکن است برایمان بیمعنا و نامطلوب باشد—مشارکت کنیم.
— Jun 04, 2024 03:55AM
Arash Nabizadeh
is on page 86 of 92
…بنابراین، ضرورتی ندارد میان پرسشهای اساسی زندگی و بررسی فلسفی آنها از یک سو و غرق شدن در لذت از سوی دیگر، یکی را برگزینیم و دیگری را کنار نهیم، بلکه میتوان میان این دو ساحت در رفتوآمد بود.
— Jun 04, 2024 03:39AM
Arash Nabizadeh
is on page 85 of 92
با در نظر گرفتن بیمعنایی کیهانی در جهان، میتوانیم در مواردی از رنجهایی که در این دنیا میکشیم رها شویم یا دستکم کمتر آزار ببینیم… اگرچه بیمعنایی کیهانی این ظرفیت را نیز دارد که هر درد و رنج کوچکی را به درد و رنجی مضاعف تبدیل کند، بااینحال گاهی میتوان از ظرفیت رهاییبخشیِ «بیمعنایی کیهانی» برای التیام بعضی رنجها بهره برد.
— Jun 04, 2024 03:16AM
Arash Nabizadeh
is on page 81 of 92
…علاوهبراین، فکر کردن به پرسشهای اساسی زندگی میتواند زندگی ما را در سطحی معنادار کند، چرا که با مشارکت در بررسی این پرسشها، به انسانهایی میپیوندیم که در طول تاریخ به این پرسشها پرداختهاند و عضوی از سنت یا سنتهای بشری خواهیم شد. همانطور که مشارکت جستن در دیگر سنتهای تاریخی (مانند جشن گرفتن نوروز) میتواند اینگونه از معنا را به زندگی ما ببخشد.
— Jun 04, 2024 02:50AM
Arash Nabizadeh
is on page 80 of 92
اگر شاعری در هر زبانی در پنجاه رباعی، منظومهٔ کامل فلسفی به دست دهد و در آن موضع معرفتشناختی و جهانبینی ندانمگرایانهٔ خود را توصیف کند، از نبود معنای کیهانی و رنج و لذتهای منحصر به جهانبینی خود سخن بگوید و راهحلهایی برای هموارترکردن زندگی در چنین جهانی ارائه کند و این همه را در محیط و دورانی انجام دهد که عرفان و فقه سکههای رایجش بوده… بهیقین میتوان از هنر شاعری او و خرد و تفکرش سخن گفت.
— Jun 04, 2024 02:29AM
Arash Nabizadeh
is on page 80 of 92
چنان که در این سخنرانی [«خیام که خیمههای حکمت میدوخت»] مشخص است، عبدالکریم سروش بهجای آنکه نشان دهد چرا نگرش خیام نادرست است—مثلاً دلایلی بیاورد که چرا زندگی بیمعناست—با استفاده از عباراتی مانند «ارتجاع محض مطلق» برای توصیف موضع خیام، جای خالی آن استدلالها را پر میکند و بر نیاز روانی مخاطب عام که مایل است زندگی خوشعطر و خوشرنگ است، تکیه میکند تا به آنها بقبولاند سخنان خیام نادرست است.
— Jun 04, 2024 02:23AM
