نورة’s Reviews > موثوقية السنة عقلا: حجية النقل الشفوي فلسفيا وأنثروبولوجيا > Status Update

"من المهم التنبه إلى أن الشافعي لم يكن يبحث خبر الآحاد من حيث الاحتمالية واليقينية في المقام الأول، أي من حيث الثبوت التاريخي كما هي حال تقسيم المتكلمين، ولكن كان يبحثه من حيث الثمرة الاعتقادية العملية"

"وهكذا عندما ينهى صحابي معين عن الكتابة وفي الوقت نفسه نجده يحدث تلامذته فيكتبون عنه؛ فعلينا أن نفهم النهي على أنه نهي عن الكتابة التخليدية، وليس الكتابة الامتهانية."

لفتة لطيفة

"اعتمد الشافعي الأرشيف الموثق للذاكرة الحية في المقام الأول، في حين اعتمد مالك على الذاكرة الحية المعيشة في المقام الأول."

محاولة رائعة في فهم الفرق بين منهجية الإمامين في دراسة السنة.

"ومن المهم التنبه إلى أن مفهوم «العدالة» المشترط في الراوي ليس مفهوما دينيا بحتا، بمعنى أنه ليس مفهوما يقره المسلم فقط، وإنما هو مفهوم أنثروبولوجي أيضًا"

"وقد يكون الإنسان ذكيا، قوي الذهن، فيعرف من الحق ما لا يتصوره غيره علما ولا ظنا. فالقطع والظن يكون بحسب ما وصل إلى الإنسان من الأدلة وبحسب قدرته على الاستدلال"
-ابن تيمية.

عجيب! لأول مرة ألتفت لتعلق الظن والقطع بالمستدل لا الدليل.

"إن التاريخ علم كشفي أكثر من كونه بنائي"

"فالملاحظة العلمية تكون غالبا متأثرة بآراء وتجارب سابقة، ومن ثم ليس العلم تقدميا ولا محايدا"

"لعبة الشك نفسها تفترض مسبقا وجود اليقين"
-فنجشتاين.

لذلك عندما يقول ديكارت: أنا أشك في وجود العالم الخارجي نظريا لا عمليا فهو يقول:أنا أدعي الشك لكن بلا أي أثر سلوكي! أي هو يتحدث عن شعور الشك لا عن مفهوم الشك الذي نعرفه جميعا…مثل من يقول: أنا مؤمن دون أن يأتي مطلقا بعمل يدلل على إيمانه.