هاجر عبد الحميد’s Reviews > رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية > Status Update
هاجر عبد الحميد
is on page 248 of 697
وقد قرأت في إحدى الكتب الأصول التاريخية للرأسمالية المصرية وتطورها للدكتور محمود متولي الحوار التالي الذي دار في أغسطس عام ۱۹۱۹ بين المستشار المالي البريطاني وطلعت حرب .
قال المستشار المالي : "كنت أظنك رجلاً عاقلاً ولكنك يبدو أنك أصبت بعدوى الجنون المنتشر في البلد هذه الأيام هل تتصور أن المصريين يستطيعون أن يديروا بنكا ؟ إنكم لا تصلحون لأعمال المال .. إنها صناعة الأجانب ..(٣/١)
— Jul 17, 2024 06:24PM
قال المستشار المالي : "كنت أظنك رجلاً عاقلاً ولكنك يبدو أنك أصبت بعدوى الجنون المنتشر في البلد هذه الأيام هل تتصور أن المصريين يستطيعون أن يديروا بنكا ؟ إنكم لا تصلحون لأعمال المال .. إنها صناعة الأجانب ..(٣/١)
11 likes · Like flag
هاجر’s Previous Updates
هاجر عبد الحميد
is 95% done
استمتعت ايما استمتاع بالجزء الخاص بإعادة صياغة الشقة و العمارة بإسلوب أسماه المسيري الأسلوب الاستيعابي ، و تحويل مكان السكن لطراز عربي إسلامي حديث يحاكي القديم ولا يقلده ، وهو فوق ذلك مريح ولا يسقط في قبضة تقليد القديم أو الغربي .
لاني دائما ما يلفت نظري مدي قبح المباني في المدينة التي بها جامعتي وهي طنطا، و زاد اقتناعي بقبحها عندما رأيت الجمال البالغ الاثر لبعض مباني القاهرة القديمة .
— Nov 18, 2025 02:43PM
لاني دائما ما يلفت نظري مدي قبح المباني في المدينة التي بها جامعتي وهي طنطا، و زاد اقتناعي بقبحها عندما رأيت الجمال البالغ الاثر لبعض مباني القاهرة القديمة .
هاجر عبد الحميد
is 67% done
ولا أنسى البتة تلك الطالبة التي جاءتني في نهاية العام لتخبرني أن هذا المقرر قد غير حياتها ، فقبل هذا المقرر كانت الحياة بالنسبة لها بوتاجاز و ثلاجة ١٦ قدم ، إلخ (كما قالت ) ، أما الآن فقد دخلت الموسيقي و الألوان حياتها.
التعليم (لما كان تعليم )
— Nov 13, 2025 01:14PM
التعليم (لما كان تعليم )
هاجر عبد الحميد
is 67% done
ومن التحيزات البلهاء الأخرى ضد الذات التي بدأت تدخل في حياتنا التحيز للعامية ضد الفصحى . وهو تحيز أبله لأن من يروجون له ( من قبيل عبادة السهل البراجماتية) لا يدركون دلالة تحيزهم ولا تضميناته الفلسفية والاجتماعية ، الواقعية . ويظهر هذا التحيز في الإعلانات بالعامية ولغة بعض الصحف وغيرها من المفاهيم .(٣/١)
— Sep 05, 2024 02:28PM
هاجر عبد الحميد
is 47% done
كما أتحدث عن الفرق بين "الواقعية" و"الوقائعية ، فالواقعية هي أن تصل إلى جوهر الواقع (الماضي والحاضر والمستقبل) ، وانطلاقًا من هذا يمكن الربط بين الوقائع المختلفة وترتيبها وتجريد معنى عام منها يتجاوز كل معلومة على حدة . أما الوقائعية ، فهي مرتبطة بالحاضر وحسب ، وهي عملية رصد مباشرة للأمر القائم ، تهمل ما هو كامن. ولذا نجد أن الوقائعية ، في عالمنا العربي ، التي تقدم نفسها بحسبانها واقعية تؤدي إلى نفي التاريخ(٢/١)
— Aug 25, 2024 06:21PM
هاجر عبد الحميد
is on page 230 of 697
إن الإنسان داخل الطبيعة أصبح هو علامة الثبات في عالم المادة المتحرك ، وعلامة الانقطاع في عالم المادة المتصل، أي أن الإنسان متجاوز لقوانين الطبيعة المادية . ثمة مسافة تفصل بينه وبين الطبيعة وثمة ثنائية أساسية هنا تحتاج لتفسير ، ثنائية المادة وما هو ليس بمادة ، الطبيعة وما هو ليس بطبيعة ، ثنائية غير الإنساني والإنساني . ولتفسير هذه الثنائية كان لابد من افتراض ثنائية أخرى ، ثنائية عالم الصيرورة ونقطة ما تقع خارجه:(٢/١)
— Aug 25, 2024 01:18PM
هاجر عبد الحميد
is on page 150 of 697
وجدت أن النسبية المعرفية والأخلاقية التي كان من المفروض فيها أنها ستحرر الإنسان وتفسح له المجال لتأكيد فرديته، أدت إلى العكس . فالنسبية تنزع القداسة عن العالم الإنسان والطبيعة) وتجعل كل الأمور متساوية ، ومن هنا فالظلم مثل العدل ، والعدل مثل الظلم ، والثورة ضد الظلم لا تختلف عن الاستسلام له . فيصبح من العسير للغاية (٥/١)
— Jul 14, 2024 07:03PM
هاجر عبد الحميد
is on page 150 of 697
وفي محاولة تفسير هذه الظاهرة وجدت أن النسبية المعرفية والأخلاقية التي كان من المفروض فيها أنها ستحرر الإنسان وتفسح له المجال لتأكيد فرديته، أدت إلى العكس . فالنسبية تنزع القداسة عن العالم الإنسان والطبيعة) وتجعل كل الأمور متساوية ، ومن هنا فالظلم مثل العدل ، والعدل مثل الظلم ، والثورة ضد الظلم لا تختلف عن الاستسلام له . فيصبح من العسير للغاية (١١/١)
— Jul 14, 2024 06:59PM
هاجر عبد الحميد
is on page 150 of 697
وفي محاولة تفسير هذه الظاهرة وجدت أن النسبية المعرفية والأخلاقية التي كان من المفروض فيها أنها ستحرر الإنسان وتفسح له المجال لتأكيد فرديته، أدت إلى العكس . فالنسبية تنزع القداسة عن العالم الإنسان والطبيعة) وتجعل كل الأمور متساوية ، ومن هنا فالظلم مثل العدل ، والعدل مثل الظلم ، والثورة ضد الظلم لا تختلف عن الاستسلام له . فيصبح من العسير للغاية ، بل من المستحيل ، على الإنسان الفرد أن يتخذ أي قرارات بشأن أي شيء
— Jul 14, 2024 06:51PM
هاجر عبد الحميد
is on page 124 of 697
إن المشكلة التي تواجهنا هي : هل يمكن أن ندخل العصر الحديث ، وننفض عن أنفسنا رتابة المجتمع التقليدي واتجاهه نحو تكرار نفسه ؟ هل يمكن أن نفعل هذا دون أن نضيع تلك العناصر الإيجابية التي يتسم بها المجتمع التقليدي ؟ هل يمكن أن ندخل المستقبل ومعنا ماضينا ، نحمله كهوية وذات تحررنا من اللحظة المباشرة ، وتحفظ لنا خصوصيتنا ، وتساعدنا على أن نجد اتجاهنا ، لا كعبء يثقل كاهلنا ؟
— Jul 12, 2024 04:40PM
Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)
date
newest »
newest »
إن ممثل التقدم والمدنية والحداثة ينادي بالواقعية ، وشأنه شأن التطبيعيين هذه الأيام ، وباسم هذه الواقعية يسقط على المصريين بعض الصفات الثابتة ( الميتافيزيقية) التي لا تتحول ( "إنها صناعة الأجانب" ) . أما المصري المفترض فيه أنه (ممثل التخلف وآسيا وإفريقيا ) فإنه يؤكد صفات (حركية) أخرى : مقدرتنا على الاستقلال الاقتصادي وحاجتنا له .وبطبيعة الحال ، دائما أطرح السؤال التالي على المستعمرين والصهاينة الذي يتحدثون دائماً عن تخلف الشرق ويؤكدون أن هذا المتخلف هو أحد مبررات الاستعمار ، إذ أسألهم : هل لو تقدم الشرق سيفرح الغرب والصهاينة بذلك ، أم أن تقدم الشرق سيصيبهم بالهم والغم ؟ ألا يـ يعني تقدم الشرق انكماش رقعة السوق بالنسبة للغرب ، وعمالة غير رخيصة ، ومواد خام مرتفعة الثمن ، ودولة صهيونية محاصرة ، لا تؤدي أي خدمة للغرب ؟(٣/٣)


ويستمر المستشار المالي البريطاني موجها كلامه لطلعت حرب قائلاً : "كنت أستطيع أن أمنع قيام هذا البنك ، ولكني وافقت على إنشائه لأعطيكم درساً عملياً في الفشل ... وكل ما أنصحك به هو أن تشرك معك بعض الأجانب حتى تعطي للمصريين شعوراً بالثقة في هذا البنك" .
وقد رد عليه طلعت حرب بقوله : "لقد قررت أن يكون هذا البنك مصريا مائة بالمائة،فقال المستشار المالي البريطاني : "إنك تتكلم بلغة مظاهرات الشوارع ،والذي يصلح في الشارع لا يصلح في أعمال المال والبنوك،وقد استدعيتك لأنصحك فانت رجل طيب لا تشتغل بالسياسة".(٣/٢)