Yann’s Reviews > Le Monde comme si, Nationalisme et dérive identitaire en Bretagne > Status Update

Le long débat de Hemon et Mordrel sur la lutte entre le c interceltique et le k germanique n'avait rien de risible. Le monde comme si devenu le seul monde.

Et maintenant, voulez-vous savoir à quelle sauce vous serez mangés? A la sauce armoricaine diront les mauvais plaisants. Très drôle! D'autant que la sauce armoricaine est en fait américaine.

Parlons d'ethnies si vous voulez puisque la race est de droite et l'ethnie de gauche, mais il faut tout de même appeler un chat un chat.

Tous les thèmes de Breiz Atao sont là, comment s'en étonner, seulement, au lieu d'être développés au nom du racisme, ils le sont au nom de l'anticolonialisme et des minorités opprimées. Le virage est un peu laborieux au début mais, plus le temps passe, plus on force le trait.

La référence à l'Irlande qui a su conquérir son indépendance est constante, implicite ou non: le but ultime est là; il faut l'atteindre par la ruse ou par la force, que le peuple le veuille ou non.

La dérive fasciste du mouvement breton est inscrite dans ses prémices qui sont celles même du Barzaz Breiz. Il s'agit de défendre un petit peuple celte contre une vaste nation de race mal définie, coupable d'avoir annexé le duché par un mariage et supprimé son autonomie à la Révolution.

L'Heure bretonne? L'organe du parti national breton, le plus beau fleuron du nazisme en Bretagne. Le journal vit sur une idée simple: la race bretonne, pure race celtique, opprimée par la France dégénérée, va retrouver sa place parmi les races nordiques de l'Europe nouvelle.

On m'apporte la collection d'Arvor. C'est une collection complète, cent soixante-seize numéros, allant du 5 janvier 1941 au 4 juin 1944. Au début, les éditoriaux de Roparz Hemon et certains articles sont en français, puis le breton gagne du terrain et, pour finir, tout le journal reste en breton. Mais la ligne directrice est la même et j'avance avec stupeur dans la lecture.

Quand je pense à ce qu'était la Bretagne que nous aimions, Erik et moi, et à ces gens qui prétendent parler en son nom, j'ai l'impression de vivre un mauvais rêve.

Cette relation d'inversion niée est celle de militants nationalistes néobretonnants à une langue qu'ils ont apprise en s'appliquant férocement à la normaliser. Elle explique aussi le rejet dont le néobreton a été l'objet de la part des gens du peuple qui parlaient breton pour dire ce qu'ils avaient à dire, non pour le dire contre l'ennemi en soi.