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BULLSHIT！

如果謝和耐自己也相信自己寫下來的這些話，
為什麼希臘和拉丁文化在西方不死，
佛教在中國江河日下以至於和尚的地位與下九流沒有區別。
傳教士最開始模仿僧侶的裝束以至於被周圍的人輕蔑，
輕蔑的不就是下等人才會去做的和尚嗎？

暗戳戳地心想，以謝和耐老人家對日本漢學者的閱讀量之巨大，
估計他老人家的意思是，
你們這麼包庇船山先生，不敢把話挑明了說，
我行我上了吧。
所以直接大段大段把原文複製粘貼出來，
給親愛的西方學生一個驚醒，你們啊不要太年輕太天真相信日本人的二手史料，我來給你們見識見識世面。

加塞特將上等人和下等人之間在民主社會的差別，用大乘佛教的大輪迴/大道與小乘佛教的小輪迴/小道來做說明。證明前者對自己要求嚴格，後者隨波逐大流，用我自己的漢文解釋就是一個缺不起德，一個積不起德。
謝和耐西方知識分子也很吃這一套。為自焚的高僧專門寫了一章對比中國庸人在葬禮上千方百計擺闊的醜態。
唉，一聲長嘆。
想起來雞賊的漢人跑美國綠卡會寫信給議員求通過，西藏真大乘佛教的繼承人採用最高形式的自焚來抗議，連在秦嶺淮河線以東一點迴響也沒有。謝和耐提到越南自焚的僧人帶給西方的震顫與敬畏，而那位南越第一夫人的「巴比Q」我也是這輩子忘不了。

呃、日本漢學者筆下的王夫之可不是這個畫風啊。。。
謝和耐真不客氣啊⋯⋯
戰敗史觀把華夷之辯的鬼變成人。。。
這和說菲律賓人是猴子的新中國人有什麼區別？
共產黨才沒有教化王夫之呢⋯⋯

Tokugawa竟然沒有翻譯成「德川」？
法國的日本學應該相當發達，中國沒有這門學科和帶頭人的感覺。

似曾相識的內容⋯這本書也是阿姨的參考書嗎？

Bullshit,中國人讀謝和耐就為了找外國人證明中國人古代的生活有多繁華。。《縱樂的困惑》難道還要找中國人驕奢淫逸證明他們吃得起苦？

這本書寫的太好了都要哭出來了。
為什麼以前沒有讀⋯⋯ 為什麼⋯⋯ 為什麼⋯⋯

我怎麼會在日美漢學家的包圍下無事了法國漢學家？
SHAME.