تواطؤ الأضداد؛ الآلهة الجدد وخراب العالم Quotes

“الدين هو تجربة بشرية لا ينفصل فيها الطابع القدسي أو المتعالي عن الواقع الدنيوي، أي لا ينفك المعني عن لغته ولا الفكرة عن حاملها ولا العقيدة عن مؤسساتها وتأويلاتها أو ترجماتها. وهذا شأن الإسلام، سؤاء بنصه الأول أو بتفاسيره وقراءاته، فهو لم يكن يوماً متعالياً، كما يعتقد الذين يلعبون لعبة الفصل بين القرآن وتفاسيره أو بين المبدأ وتطبيقاته، وإنما نحن إزاء خطاب أو كلام كان يتشكل يوماً بعد يوم في أتون التجارب ومعترك الصراعات، استجابة لحاجات ومطالب أو لظروف وتحديات وجودية أو معاشية أو سياسية.
بهذا المعني فالإسلام هو معايشاته الدنيوية وتحولاته التاريخية وقراءاته المتعددة ونسخه المتبدلة، الإيجابية أو السلبية، البناءة أو الهدامة... وهو بذلك، شأن أي عمل أو كيان أو نص، إنما هو معطي وجودي مفتوح علي الاحتمالات والخيارات والخطوط المختلفة أو المتعارضة، أي هو رهان يتوقف علي فهمنا له وطريقة تعاطينا معه أو توظيفنا له. فهو إذاً متعدد كما يشهد تاريخه وصراعات الفرق والمذاهب فيه بسجله وسجالاته ومعاركه وذلك منذ حادثة السقيفة قديماً الي الحرب الأهلية بين السنة والشيعة حديثاً. فالأجدي أن نعترف بأننا إزاء حقيقة إسلامية متعددة، حتي لا يحتكر الواحد المشروعية بعقلية الفرقة الناجية، لكي يستبعد الآخر أو يشن الحرب عليه، أو بالعكس.”
― علي حرب, تواطؤ الأضداد؛ الآلهة الجدد وخراب العالم

“معظم المجتمعات العربية لم تستطع تركيب صيغ وابتكار نماذج ناجحة في قراءة المعطيات وادارة التغيرات واستثمار الثروات المادية والرمزية, فعاشت حداثة متعثرة أو فاشلة بقدر ما أعادت انتاج التقاليد بصورة عقيمة أو رديئة. بل إن بعض المجتمعات العربية تجد نفسها اليوم تنتقل من المجتمع الزراعي الي المجتمع الالكتروني, دون المرور بالمجتمع الصناعي الحديث, بمعني أنها تواجه عصر الملعومة بفقه اللاهوت وعقلية الحقل, الامر الذي يعقم المشكلة ويفاقم الأزمة عند من لا يحسن حرق المراحل بإتقان لغة المعلومة والإنخراط في عصر الحداثة الفائقة”
― علي حرب, تواطؤ الأضداد؛ الآلهة الجدد وخراب العالم