إعادة قراءة التاريخ Quotes

“التاريخ يحمل في داخله نوعا من الإنذار المبكر لمن يعرفون كيف ينصتون إليه أو يحسنون قراءته ”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“ثم جاءت القراءة الدينية للماضي محاولة للتفسير وللتلقين الأخلاقي والديني من خلال استخدام الماضي استخداما عمليا وتعليميا،وهو مايفسر لنا وجود المادة التاريخية في الكتب المقدسة للديانات الإنسانية الكبرى.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“ففي الزمن القديم،كانت الغاية من قراءة التاريخ تبرير الظواهر الاجتماعية والطبيعية التي لا يعرف الجيل الحاضر لها تفسيرا،ولهذا اتخذت القراءة سمة أسطورية لكي تبرر للناس حياتهم الحاضرة،ولكي تبرر خضوعهم للنظام السياسي ومنظومة القيم والعادات والأخلاق السائدة في مجتمعهم”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“ويتمثل خطر القراءة التبريرية أو الدفاعية للتاريخ الإسلامي في أنها تتصور أن الحضارة العربية الإسلامية كانت حضارة أحادية الجانب،وهو أمر لايمكن أن يكون صحيحا من ناحية،كما أنه يعيق فهمنا لتاريخنا من ناحية أخرى.فقد كانت الحضارة العربية الإسلامية حضارة متعددة الجوانب،حققت الكثير من الإنجازات،وحفلت بالعديد من السلبيات شأن كل حضارات البشر.ولكنها في التحليل الأخير كانت حضارة إنسانية الطابع،فتحت ذراعيها لكل الإجناس والديانات فأفادت منهم وأفادتهم،وربما يكون هذا هو السبب في أن هذه الحضارة هي الأطول عمرا بين حضارات البشر والأوسع هي مداها الجغرافي.كما أن مراكز الثقل فيها تنقلت بين كل الأقاليم الحضارية القديمة في العالم.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“وواجب المؤرخ أن يصل الماضي بالحاضر بطريقة إبداعية خلاقة،ومن ثم فإن هدف المؤرخ لايمكن أن يكون مجرد عرض حقائق التجربة الإنسانية وفهمها فحسب،وإنمابعثها بإعطائها القيم والمثل الحافزة والبناءة والمرتبطة بعصره”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“ومن ناحية أخرى،كانت القراءة الدينية للتاريخ محاولة لصباغة رؤية الجماعة الدينية لذاتها والآخر.فالقراءة اليهودية ركزت على فكرة الاختيار والأرض الموعودة،على حين ركزت القراءة المسيحية على فكرة الخلاص،أما القراءة الإسلامية فقد ركزت على أخوة بني الإنسان من ناحية،وفكرة خلافة الإنسان في الكون لإعماره من ناحية أخرى.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“فهل يمكن أن نتطلع إلى إقناع الآخر خارج حدودنا بأن يتسامح معنا على أساس فكرة الحوار والقبول بالآخر ، ونحن لا نؤمن بهذه الفكرة ولا نمارس الحوار والقبول بالآخر داخل بلادنا؟!”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“كذلك فإن القراءة التبريرية تحمل خطرا آخر هو الإحساس بالدونية الحضارية إزاء الآخر الذي يهاجم حضارتنا وتاريخنا،والإحساس بالدونية يعيق القراءة الواعية للتاريخ على أي حال.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“وحين ظهرت مجموعة من المؤرخين العرب تسير على هدي مدرسة ليوبولد فون رانكه الألماني الصارمة الخالية من الخيال، نافستها جماعة نسبت نفسها إلى الفكر الماركسي ونظريات التفسير المادي،على حين لحق آخرون بالمدرسة البرجوازية التي يمثلها الأنجليزي آرنولد توينبي.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“ولا تزال الجماهير تفرز رؤاها ورؤيتها وقيمها ومثلها الأخلاقيةوذوقها وفنها،بشكل عفوي تلقائي بعيدا عن_بل وفي مواجهة_الإملاء الرسمي الذي تفرضه وسائل الإعلام التي تمثل النخبة في كل مجتمع،وتعتبر نفسها أداة تعبئة سياسية في الدول التي تسيطر حكومتها على وسائل الأعلام خصوصا”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“ولأن فكرة التاريخ لدى اليهود تدور حول فلسفة غائية هدفها طمأنة اليهود إلى الوعد المقدس بالأرض(سفر التكوين 35:13)فإن القراءة اليهودية صاغت أحداث التاريخ وفق النموذج اليهودي وفي إطار فلسفة التاريخ اليهودية التي تؤكد أن الرب سوف يتدخل لمصلحة شعبه المختار!”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“كانت القراءة الأولى للتاريخ هي القراءة الأسطورية،وهذه القراءة كانت بمنزلة النواة التي نبتت منها شجرة المعرفة التاريخية بكل تجلياتها عبر عصور التاريخ الإنساني.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“ولست أتصور أن الباحث في تاريخ مجتمع ما يمكن أن يعتمد على المصادر التاريخية المكتوبة وحدها لفهم هذا المجتمع،فالكتابات التقليدية التي كتبها المؤرخون كتبت بقصد أن تكون تاريخا أي لتسجل للأجيال القادمة شهادة كتابها على عصرهم،ومن ثم فإنها مشوبة بكل عيوب القصد والتعمد،فضلا عن أنها كتبت بعد وقوع الأحداث وتلونت بوجهة نظر كاتبها،أو على الأقل بزاوية الرؤية التي ينظر بها إلى الأحداث،وهذا مايجعل من كتابات المؤرخين مجرد شهادات،أو رؤى جزئية،تكشف عن جانب ولكنها لا توضح الجوانب كلها.ولذلك فإن الباحث في كتابات المؤرخين لابد أن يعمد إلى المقابلة والتدقيق والتحقيق في محاولة لإعادة بناء صورة الماضي.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“هذه النظرة النفعية للتاريخ قد تكون محل اعتراض من جانب المؤرخين المثاليين الذين يبحثون في التاريخ عن العظة والعبرة،على الرغم من أن التاريخ نفسه يعلمنا أن العظة والعبرة الوحيدة في التاريخ هي أن أحدا لا يتعظ من قراءة التاريخ.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ

“وهناك قراءات أخرى للتاريخ تجلت في تاريخ التاريخ منها القراءة العنصرية التي بررت التحركات الاستعمارية رسالة الرجل الأبيض وبررت دعاوي التفوق العرقي وقد ازدهرت في ظل النظم النازية والفاشية.ومنها القراءة الاشتراكية التي بررت القبضة الشيوعية على التجمعات التي خضعت لهذا النمط من الحكم.”
― قاسم عبده قاسم, إعادة قراءة التاريخ