Ibn Tufail > Quotes

“فأصخ الآن بسمع قلبك وحدق ببصر عقلك إلى ما أشير به إليه لعلك أن تجد منه هدياً يلقيك على جادة الطريق وشرطي عليك أن لا تطالب مني في هذا الوقت مزيد بيان بالمشافهة على ما أودعه هذه الأوراق، فإن المجال ضيق والتحكم بالألفاظ على أمر ليس من شأنه أن يلفظ به خطر.”
― ابن طفيل, حي بن يقظان

“فلما فهم أحوال الناس وأن أكثرهم بمنزلة الحيوان غير الناطق، علم أن الحكمة كلها والهداية والتوفيق فيما نطقت به الرسل ووردت به الشريعة، لا يمكن غير ذلك! ولا يحتمل المزيد عليه، فلكل عمل رجال، وكلٌ ميسرٌ لما خُلِقَ له (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا) فانصرف إلى "سلامان" وأصحابه به فاعتذر عما تكلم به معهم وتبرأ إليهم منه، وأعلمهم أنه قد رأى مثل رأيهم واهتدى بمثل هديهم، وأوصاهم بملازمة ما هم عليه من التزام حدود الشرع والأعمال الظاهرة، وقلة الخوض فيما لا يعنيهم، والإيمان بالمتشابهات والتسليم لها والإعراض عن البدع والأهواء، والاقتداء بالسلف الصالح والترك لمحدثات الأمور، وأمرهم بمجانبة ما عليه جمهور العوام من إهمال الشريعة والإقبال على الدنيا، وحذرهم عن غاية التحذير. وعلم هو وصاحبه "أبسال" أن هذه الطائفة المريدة القاصرة لا نجاة لها إلا بهذا الطريق، وأنها إنْ رُفِعَتْ عنه إلى بقاع الاستبصار، اختل ما هي عليه، ولم يمكنها أن تلحق بدرجة السعداء، وتذبذبت وانتكست وساءت عاقبتها. وإن هي دامت على ما هي عليه حتى يوافيها اليقين، فازت بالأمن وكانت من أصحاب اليمين، وأما السابقون السابقون فأولئك هم المقربون. فَوَدَّعَاهُم وانفصلا عنهم وتلطفا في العود إلى جزيرتهما حتى يسر الله عز وجل عليهما العبور إليها، وطلب حي بن يقظان مقامه الكريم بالنحو الذي طلبه أولا حتى عاد إليه، واقتدى به "أبسال" حتى قرب منه أو كاد وعبدا الله بتلك الجزيرة حتى أتاهما اليقين.”
― ابن طفيل, حي بن يقظان

“وأما أشرف جزأيه (الروح) فهو الشيء الذي به عرف الموجود الواجب الوجود وهذا الشيء العارف أمر رباني إلهي لا يستحيل ولا يلحقه الفساد ولا يوصف بشيء مما توصف به الأجسام ولا يدرك بشيء من الحواس ولا يتخيل ولا يتوصل إلى معرفته بآلة سواه بل يتوصل إليه به العارف والمعروف والمعرفة وهو العالم والمعلوم والعلم لا يتباين في شيء من ذلك إذ التباين والانفصال من صفات الأجسام ولواحقها ولا جسم هنالك ولا صفة جسم ولا لا حق بحسم.”
― ابن طفيل, حي بن يقظان

“وأما الذين زعموا أنه تولد من الأرض فإنهم قالوا إن بطناً من أرض تلك الجزيرة
تخمرت فيه طينه على مر السنين والأعوام حتى امتزج فيها الحار بالبارد والرطب باليابس
امتزاج تكافؤ وتعادل في القوى.
وكانت هذه الطينة المتخمرة كبيرة جداً وكان بعضها يفضل بعضاً في اعتدال المزاج
والتهيؤ وكان الوسط منها أعدل ما فيها وأتمه مشابهة بمزاج الإنسان، فتمخضت تلك
الطينة وحدث فيها شبه نفاخات الغليان لشدة لزوجتها، وحدث في الوسط منها لزوجة
ونفاخة صغيرة جداً منقسمة بقسمين بينها حجاب رقيق ممتلئة بجسم لطيف هوائي
في غاية من الاعتدال اللائق به فتعلق به عند ذلك الروح الذي هو من أمر الله تعالى
وتشبث به تشبثاً يعسر انفصاله عنه عند الحس وعند العقل إذ قد تبين أن هذا الروح
دائم الفيضان من عند الله عز وجل وأنه بمنزلة نور الشمس الذي هو دائم الفيضان
على العالم، فمن الأجسام ما لا يستضيء به وهو الهواء الشفاف جداً ومنها ما يستضيء
به بعض الاستضاءة وهي الأجسام الكثيفة غير الصقيلة وهذه تختلف في قبول الضياء
وتختلف بحسب ذلك ألوانها ومنها ما يستضيء به غاية الاستضاءة وهي الأجسام الصقيلة
كالمرآة ونحوها، فإذا كانت هذه المرآة مقعرة على شكل مخصوص حدث فيها النار لإفراط
الضياء.
الذي هو الروح الذي هو من أمر الله تعالى فياض أبداً على جميع الموجودات فمنها ما
لا يظهر أثره فيه أعدم الاستعداد وهي الجمادات التي لا حياة لها وهذه بمنزلة الهواء في
المثال المتقدم ومنها ما يظهر أثره فيه وهي أنواع النبات بحسب استعداداتها وهذه بمنزلة
الأجسام الكثيفة في المثال المتقدم ومنها ما يظهر أثره فيه ظهوراً كثيراً وهي الأجسام
الصقيلة في المثال ومن هذه الأجسام الصقيلة ما يزيد على شدة قبوله لضياء الشمس أنه
يحكي صورة الشمس ومثالها”
― ابن طفيل

“Now do not set your heart on a description of what has never been represented in a human heart. For many things that are articulate in the heart cannot be described. How then can I formularize something that cannot possibly be projected in the heart, belonging to a different world, a different order of being?”
― Ibn Tufail, Ibn Tufayl's Hayy Ibn Yaqzan: A Philosophical Tale

“Quoi de plus pénible, de plus profondément misérable que la condition d'un homme tel que, si l'on passe en revue ses oeuvres depuis l'instant où il s'éveille jusqu'au moment où il se rendort, on n'en trouve pas une seule qui n'ait pour fin quelqu'une de ces choses sensibles et viles : accumulation de richesses, recherche d'un plaisir, satisfaction d'une passion, assouvissement d'une colère, acquisition d'un rang qui lui offre la sécurité, accomplissement d'un acte religieux dont il tire vanité oui qui protège sa tête ? Ce ne sont là ténèbres sur ténèbres au-dessus d'une mer profonde "et aucun de vous n'en réchappe ; c'est un arrêt prononcé, de la part de son Seigneur”
― Ibn Tufayl, Le Philosophe autodidacte (La petite collection t. 248)

“فما زال يتتبع صفات الكمال كلها فيراها له وصادرة عنه ويرى أنه أحق بها من كل ما يوصف بها دونه.”
― Ibn Tufail, ‫حي بن يقظان‬

“وفي محكم التنزيل: فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى.”
― Ibn Tufail, ‫حي بن يقظان‬

“It has been proved with scientific certainty that the sun is spherical, as is the earth, and that the sun is much bigger than the earth. Thus somewhat more than half the earth’s surface is perpetually lit by the sun, and of the sector of the earth illuminated at any given moment, the most brilliantly lit portion [23] is the center, since it is furthest from the darkness and faces most directly into the sun.”
― Ibn Tufail, Ibn Tufayl's Hayy Ibn Yaqzan: A Philosophical Tale