وليد فكري > Quotes

“لو أن التاريخ رجل لأصابه الملل من فرط تكرار الإنسان نفسه, و السخط من فرط تكراره أخطاءه مع أنه - التاريخ - طالما قدم للإنسان عِبَراً تستحق النظر.”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“قراءة التاريخ ليست مجرد تسلية، بل وسيلة لمعرفة موقعنا من الإعراب في جملة تاريخ الإنسانية؛ فنحن قد أدمنّا تخدير أنفسنا بأننا كنا في الماضي نمثل المبتدأ المجيد في الجملة، بينما واقعنا الآن يقول إننا قد أصبحنا خبرها الأسود!”
― وليد فكري, تاريخ في الظل

“إذا كانت العقيدة واحدة، وحدود الله واحدة، فإن الفقة يتغير بالمكان والزمان، وإلا ما كان يظهر في عصر الأئمة العظام فقه للعراق "أبو حنيفة النعمان"، وفقه للحجاز "الإمام مالك"، وفقه لمصر "الإمام الشافعي، وفقه للأندلس "ابن حزم"، رضوان الله عليهم. ذلك الفقه المستورد من الخليج ربما يتناسب مع مجتمع نشأته، لكنه لكي يمر إلينا يحتاج إلى كثير من التنقيح والمراجعة من فقهائنا؛ لكي يلائمنا، فمن شروط الفقيه الدراية القوية بالمكان والزمان الموجه إليه فقهه.”
― وليد فكري, تاريخ في الظل

“المشكلة أن كل نظام يأتى ينظر إلى سابقيه، و يقول: «أنا أعرف ماذا أفعل، سأتصرف بذكاء بحيث لا يجرى لى ما جرى لهم». و هذا ما يجرى الآن، فاستمرار ظاهرة تحويل «الدواعى الأمنية» إلى مبدأ مطاط يجرى تحت ستاره ما يجرى من قمع و اعتقال و تعذيب و قتل، فى نسبة ضخمة من مجتمعاتنا العربية، إنما يعنى أن الخَلَف ينظر إلى أخطاء السَلَف بنظرة ضيقة بحيث ينظر للمبدأ الخاطئ باعتباره «خطأ فى تطبيق المبدأ» لا «خطأ فى المبدأ ذاته»، أى أنهم ينظرون إلى تجاوز الحد المسموح من التقييد لحريات الأفراد لا كأسلوب مرفوض فى حد ذاته، بل كأسلوب مقبول و لكنه لم «يُلعب بشكل بارع»! و هو نفس المنطق الذى فكّر به الأسلاف الذين ندموا حين لم ينفع الندمّ”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“و للأسف, فرغم انتشار دين الله, فإن الوثنية لم تذهب بكل أحمالها, بل بقيت آثار لها في الإيمان بالخرافات و تقديس قبور الأولياء و اتخاذ المساجد عليها و انتشار أعمال الدجل و الشعوذة و الاعتقاد في قوى أخرى إلى جانب الله, تنفع و تضر. و نظرة واحدة لما يجري عند أي مقام لأي من أولياء الله الصالحين المدفونين في مصر, تجعلنا ندرك أن الوثنية لم ترحل بعد”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“مسح الأيدي الملوثة بدماء الملايين على عتبات الإله المتهم ظلماً بالدعوة إلى سفك الدم لم يتوقف, و لن يتوقف ما وُجد ثالوث الشيطان الآمر بالشر .. و الإنسان الطامع في المال و السلطة, و السلاح الذي لا يقول:" هذا حق و هذا باطل".”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“الأهم أن أقول للقارىء بشكل عملي ألا يصدق كل ما يقرأ، وألا يسلم عقله لكل راو أو مفسر، بالذات لو تعلق الأمر بالقصص الديني أو تفسير النصوص القرآنية، فلا يكفي أن يقول الراوي (( عن فلان بن فلان قال فلان نقلاً عن فلان )) لتصدقه فقط لأن اسمه يوحي بالثقة، فما أكثر الأقوال المنسوبة للأشخاص في كتب التاريخ المختلفة. إعمال العقل والمنطق مهم هنا.”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين

“الطريق الي الجحيم مفروش بالنيات الطيبة”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“البحث عن نقائص الخصم المهزوم يبدأ من حيث تنتهي القدرة علي ايجاد اي ايجابيات حقيقية للمنتصر !”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“التاريخ لا يتسامح مع من يسيئون معاملته”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“التاريخ يعلمنا ان التطرف لا يموت ، بل يكمن ...”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“ان عالم اليوم هو التلميذ الذي تعلم جرائم الماضي - استاذه- فتفوق عليه ...”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“صوت التطرف لا يحب ان يُسمع سواه”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“فسألهم «ولم ليس بينكم حاكم ولا قاضٍ؟» فأجابوه «رأينا الدنيا والأمم من قبلنا يتجبر فيها القوي على الضعيف قليل الأنصار، فما من عزيز إلا أرسل اللـه عليه من يسلبه قوته وعزه، فما من قوي إلا سلط اللـه عليه من هو أقوى، وليس من أمة إلا سلط اللـه عليها أمة أقوى، فكففنا أيدينا عن ظلم بعضنا بعضًا، وصرنا ليس فينا ظالم ولا مظلوم فطاب لنا العيش».”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين

“اثنان لا يفنيان إلا بفناء البشر: الطمع، والغباء”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“اليمن بالذات كانت لهم مكانة عظيمة عند العرب، لأن اليمن كان يمثل لكثير منهم «النموذج العربي القوي الباعث على الفخر»، فبينما كان عرب وسط الجزيرة يعيشون تحت حكم قبلي بحت، وعرب شمالها يخضعون لوصاية الفُرس أو البيزنطيين، فإن اليمن قد قامت فيه ممالك مستقلة قوية ذات حضارة وثقافة وتمدُّن، واستمر كذلك حتى الغزو الحبشي ثم السيطرة الفارسية، فكان ملوك اليمن ـ بالذات ملوك دولة حِميَر ـ مفخرة العرب وموطن اعتزازهم،”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين

“مخطئ من يعتقد أن أول فساد في الأرض كان قتل قابيل لأخيه هابيل، فالفساد الحقيقي بدأ من نشأة "الفكر" الذي سمح لقابيل أن يستبيح دم أخيه. نعم، فلا أكثر فسادًا في الأرض من فكرٍ فاسدٍ يقلب الظلم عدلًا والباطل حقًا والشرّ خيرًا .”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“أخيرًا يبصق مرارته في وجوههم صارخًا «يا أشباه الرجال ولا رجال! أجسام البغال وعقول ربّات الحجال (الطفلة التي تحجل)! لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة، واللـه جرت ندمًا وأعقبت سدمًا.. قاتلكم اللـه، لقد ملأتم قلبي قيْحًا، وشحنتم صدري غيظًا، وجرعتموني المُر أنفاسًا، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب. ولكن لا رأي لمن لا يطاع!»”
― وليد فكري, دم الخلفاء: النهايات الدامية لخلفاء المسلمين

“أوامر للولاة، أن تجنبوا المسارعة للحكم بعقوبة فيها قتل أو قطع، فلإن تخطئ في العفو خير من أن تخطئ في العقوبة.”
― وليد فكري, دم الخلفاء: النهايات الدامية لخلفاء المسلمين

“ويعلق ابن كثير عليها قائلاً إن الخضر لو عاصر بعثة الرسول محمد فلماذا لم يلقه ولم يتبعه ولم يقف تحت رايته في غزواته؟ ويذكر أن الرسول قد قال يوم غزوة بدر إن اللـه لو أهلك المؤمنين فيها لن يُعبَد في الأرض بعدها أبدًا، فكيف ذلك لو كان الخضر حيًا يتعبد؟”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين

“ولا تزر وازرة وزر اخري"
هكذا قال الله تعالي، ولكن للاسف يصر بعض البشر ان يخلقوا بحماقاتهم اوزارا وهم يريديون -عامدين-ان يحملها ابناؤهم”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“«الناس يأكلون على موائد معاوية لأن طعامه أدسم، ويُصلّون وراء عليّ لأن صلاته أسلم»..”
― وليد فكري, دم الخلفاء: النهايات الدامية لخلفاء المسلمين

“حتى قيل إن الأرض قد ملكها مؤمنان وكافران، فالمؤمنان هما سليمان وذو القرنين، والكافران هما النمروذ وبختنصر”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين

“..... إن الحضارة الإسلامية كان لها موروثها من أدب الأساطير كما للحضارات المصرية القديمة أو البابلية والسومرية والفينيقية والإغريقية وغيرها، وإن هذه الأساطير تستحق العرض والتحليل كغيرها من أساطير الشعوب. وثانياً ، وهو الأهم ، أن أقول للقارئ بشكل عملي ألا يصدق كل ما يقرأ، وألا يسلم عقله لكل راو أو مفسر، بالذات لو تعلق الأمر بالقصص الديني أو تفسير النصوص القرآنية، فلا يكفي أن يقول الراوي "عن فلان بن فلان قال فلان نقلاً عن فلان" لتصدقه فقط لأن اسمه يوحي بالثقة، فما أكثر الأقوال المنسوبة للأشخاص في كتب التاريخ المختلفة ..........
بشكل عام، فإن موضوع الأساطير الإسلامية هو من الموضوعات المظلومة في كتابات المشتغلين بالتاريخ، وهو إن مثّل أهمية لأهل العلوم الدينية، بالذات علمي الحديث والتفسير، لما يرونه ضرورياً لتنقية الموروث الديني مما يصفونه بـالمدسوس أو المكذوب أو نحو ذلك حفاظا على الدين نفسه، فهو شديد الأهمية لقارئ وكاتب التاريخ، لأن الأسطورة ، أيا كان انتماؤها، تسلط كثيراً من الضوء على كيفية تفكير أهل زمانها، وكيفية تفاعلهم مع موروثاتهم وترجمتهم لها.. فهي ليست مجرد تسلية أو استعراض للغرائب المثيرة، بل إنها بحق مصدر من أهم مصادر المعرفة التاريخية وواحدة من أهم وسائل استكشاف ذلك البحر الواسع اللانهائي: عقل الإنسان.”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين

“كانت أشهر العقوبات هي «الخَلع»، فكانت القبيلة أو العائلة تخلع من يصرّ على مخالفة نظمها وأعرافها، ويعرضها للفضيحة بين القَبَائِل، فكان يقف أحد آل ذلك المارق في الأسواق الشهيرة وينادي بأن «فلانًا قد خلعناه، فلا نطالِب بدمه إذا قُتِل ولا نطالَب بجريمته إذا أجرم». وكان ذلك عقابًا رادعًا لمن يفكر في مخالفة التقاليد العتيدة للعرب، بالذات تلك المتعلقة بالجوانب الأخلاقية.”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“ابتسم عمر بهدوء ثم قال «إني قد سميت أعمالهم مظالم وكفى بهذا ذمًا، وإن اللـه لم يبعث محمدًا لعانًا، وليس لعن أهل المعاصي بفريضة، وإن كان فريضة فقل لي متى آخر عهدك بلعن فرعون؟» أرتج على الرجل وهو يجيب «لا أذكر» فأكمل ابن عبد العزيز «أويسعك ألا تلعن فرعون ولا يسعك ألا ألعن أهلي؟»”
― وليد فكري, دم الخلفاء: النهايات الدامية لخلفاء المسلمين

“ومن يفعلون هذا، ومن يدعموه أو يشجعوه، إنما يُغفِلون حقيقة واضحة، هي أن البحث عن نقائص الخصم المهزوم يبدأ من حيث تنتهي القدرة على إيجاد أي إيجابيات حقيقية للمنتصر!”
― وليد فكري, ‫تاريخ شكل تاني: بحثًا عن الحقيقة في صفحات مهجورة

“من المنطقي جدًا أن تحمل الأديان غير السماوية نقاط تشابه عدة مع تلك السماوية؛ لأن أصل كل هذا هو الدين الحق الذي علمه الله تعالى آدم عليه السلام، فإن حدث بعد ذلك انحراف عن هذا الدين، ونشات عقائد أخرى فإن تلك العقائد لا تستطيع الانفصال تمامًا عن أصلها الصحيح الأول.”
― وليد فكري, تاريخ في الظل

“إن اللذة في البحث وراء الألغاز التاريخية تكمن في ذلك الغموض الذي يحيط بها، خاصة الأساطير، فالأسطورة - أي أسطورة هي إنتاج إنساني يمكن أن تخرج منه بعدد لا حصى من النظريات والتفاسير.”
― وليد فكري, أرباب الشر: المعبودون والملعونون في أساطير الشعوب القديمة

“فمن أهداف الأسطورة دومًا تعليل بعض الواقع..”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين