علي عزتبيغوڤيتش > Quotes

“إذا لم يقضِ الدين على الخرافة؛ ستقضي الخرافة على الدين.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن الشعب الذي حصل على استقلاله، ولم يحقِّق هذه الحرية الروحية أولًا؛ سيختزِل ذلك الاستقلال سريعًا إلى نشيد وطني وراية.”
― علي عزتبيغوڤيتش, الإعلان الإسلامي

“وفيما بعد -ومع مرور السنين- صَحَّحَت الحياة بعض آرائي؛ فبدأتُ أدرك أن الحقائق الدينية والأخلاقية هي في الواقع الحقائق الوحيدة الصحيحة عن الحياة، وعن مصير البشرية.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن القرآن الكريم رمز غالب، ولكنه لم يعُد دستورا، بينما وجب أن يكون الأمر على العكس من ذلك. ولاحظوا أن القرآن لا يُقرأ للتفكر: "اقرأ"؛ بل صار يُتلى تغنِّيًا فحسب، فلا يقدر العربي ولا العجمي على الغوص في معاني الآيات، لأن عنايته، المنصبة على التغني بالتلاوة، تحُول دون التعرف على الأوامر والنواهي في التعبير القرآني، الذي يتنقل بين الترغيب والترهيب؛ داعيًا إلى إنجاز التغيير الكلي في حياة الإنسان.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن لنا حقًّا في ماضينا، ويجب علينا شق الطريق إليه؛ حتى نعلم مَن نحن، ومِن أين نتحدر، وإلى أين يتعين علينا المسير. ومِن هذا المنظور التاريخي، نرى بوضوح طول الفترة المديدة التي شارك فيها المسلمون مشاركة فعالة في تاريخ البشرية، السياسي منه والثقافي على حد سواء، ونرى أيضا كم هي قصيرة -نسبيا- فترة تخلُّفنا!”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن التاريخ منطقي "وقابل للتنبؤ" فقط عندما ننظر إلى الوراء، لكنه في الواقع قصص عن التحقق غير المنقطع للمستحيلات.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إذا لم نفشل في برامجنا التعليمية؛ فلن نُهزَم في أي مجال آخر.”
― علي عزتبيغوڤيتش, الإعلان الإسلامي

“فالنخبة المتغرِّبة الحاكمة، تعيد إنتاج نفسها باستمرار عبر نظام التعليم القائم، فقد وجدت فيه أداة نوعية لـ"استمرار السلالة". إضافة إلى ذلك يتم خلق حلقة مفرغة؛ فلِكَي يتمكن الناس من رؤية المشكلة عليهم التعلُّم، فإذا تعلموا لم يعد بإمكانهم رؤية المشكلة، أو لا يعودون يرونها على حقيقتها. ويُخشَى أن يستمر الوضع على هذه الحال إلى ما لا نهاية.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن الفارق الحقيقي بين مجتمع وآخر ليس في كيفية عمله، بل في البشر الذين تتكون منهم المجتمعات؛ مثلما كان الفارق بين إنسان وآخر ليس فيما يرى أو فيما يسمِّي كلٌّ منهما نفسه؛ بل فيما هو عليه فعلا. إن حقيقة الفرد تكمن فيما يتحلى به من أخلاق، وفي درجةِ ما يتمتع به من الإنسانية والصفات الحميدة والورع. وليس ثمة وصفة خارقة أو خطة عبقرية، من شأنها أن تخلق مجتمعًا مثاليا؛ مكوَّنًا من عصابة لصوص أو صعاليك منحطين خُلقيًّا. لأن مجتمعًا كهذا -بصرف النظر عن تنظيمه أو نظرته لنفسه- سيستغل كل فرصة ليُظهِر خُلقه الدنيء. لذا؛ تبقى مسألة تربية الإنسان على رأس مسائل تنظيم المجتمع البشري.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن الذين يكرسون التشرذم الراهن للدول المسلمة، إنما يصطفون عمليًّا في صفوف الأعدا، مهما كانت أسبابهم ودوافعهم.”
― علي عزتبيغوڤيتش, الإعلان الإسلامي

“يجب أن ينضج الولاء للقرآن الكريم، ليصير إصرارًا على تطبيقه.”
― علي عزتبيغوڤيتش, الإعلان الإسلامي

“رغم أن الإسلام يؤكد على النهج الروحي الباطن في كل مظهر من مظاهره، إلا أنه لم يتوقف عند هذا الحد؛ وإنما اتجه نحو سلب الشيطان الوسائل التي بين يديه.”
― علي عزتبيغوڤيتش, الإعلان الإسلامي

“بمقدوركم التعرف إلى هؤلاء الذين يسمون أنفسهم اليوم بالمصلحين -في البلدان المسلمة- إذ إنهم يفخرون عادةً بما يجب أن يستحيوا منه، ويستحيون مما ينبغي عليهم الفخر به! إنهم "المدلَّلون" الذين تعلموا في أوروبا، ثم عادوا مفعمين بشعور عميق بالدونية والانهزام أمام الغرب الثري، وشعور بالاستعلاء الفاجر على البيئة الفقيرة والمتخلفة التي نشأوا فيها.”
― علي عزتبيغوڤيتش, الإعلان الإسلامي

“فعندما يتعلق الأمر بالإيمان، غالبًا ما ينقسم الناس إلى مؤمنين وغير مؤمنين. ونحن نرى أن هذا التقسيم سطحي واختزالي للغاية، فهو يُغفِل قسمًا ثالثًا له الغلبة بين الناس، وهم الذين يعدون أنفسهم مؤمنين، ويصرحون بذلك، ولكنهم في الحقيقة بعيدون عن الإيمان. إنهم يؤدون بعض الشعائر الدينية، ويحتفلون بالأعياد، ويتمسكون ببعض "العادات" والرموز الدينية، ولكنهم هم أنفسهم أول مَن يفر جبنًا من ساحة الوغى، ويغشّون في التجارة بلا ورع، ويعيشون على حساب الآخرين دون تأنيب من ضمير، ويغرقون في الملذات وفي معاقرة الخمر، ويحرصون خائفين على أموالهم وحيواتهم ومناصبهم كأنهم سيعيشون ألف عام، ويتزلفون إلى ذوي السلطة تزلف العبيد. والخوف هو الشعور المهيمن على هذا النوع من الناس؛ الخوف على الحياة، والخوف على المال أو المنصب أو المكانة، والخوف على رضا السلطان وأصحاب النفوذ. ومِن بين جميع ألوان الخوف العديدة التي تستبد بهم، لا يغيب عن حياتهم إلا لون واحد هو الخوف من الله.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“لعله مما يلزمنا اليوم أن نبحث في هذه الحقيقة عن تفسير نفسي لهذا الإفراط في التلاوة المنغَّمة للقرآن الكريم. فالمسلمون يتلون القرآن، ثم يفسرونه، ثم يتلونه، ثم يدرسونه، ثم يعاودون تلاوته. وهكذا، يكررون الجملة الواحدة منه ألف مرة، حتى لا يضطروا لتطبيقها ولو مرة واحدة! حتى إنهم قد وضعوا عِلمًا واسعًا دقيقًا في كيفية نطق القرآن، حتى يتهربوا من مسألة تطبيقه في الحياة! وأخيرًا، حولوا القرآن إلى صوت مجرد خلا من المعنى والمضمون.”
― علي عزتبيغوڤيتش, الإعلان الإسلامي

“لكن الشعوب تحكمها حكومات تليق بها. إن حُكم شتى الأمراء والملوك أو المدنيين الفاسدين في بعض البلدان الإسلامية، إشارة واضحة على وجود "شيء متعفن" في الشعب نفسه؛ لأن السعادة حليف الشجعان فقط، والشعوب السوية الصالحة لديها "عادة" التنعم بحكام صالحين.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن قضية التفوق أو الدونية ممكنة فقط بين أشياء من النوع نفسه. والنساء لسن أعلى ولا أدنى، لأنهن بكل بساطة مختلفات عن الرجال؛ لذلك تسقط المقارنة، ويسقط معها تعيين الأعلى والأدنى. أيهما أكثر أهمية؛ القلب أم الرئة؟! سؤال لا معنى له؛ لأن كلا العضوين لا بديل له وظيفيًّا، بل إن الاختلاف بينهما يمنحهما قيمة خاصة في علاقاتهما المتبادَلة.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن الإسلام يطالبنا بالشجاعة ودفع الجور. ومن الآية التاسعة والثلاثين من سورة الشورى -"والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون"- يمكن استخلاص أن المسلمين لا يستسلمون للبغي. هذا ما يدعو إليه القرآن صراحةً، وتؤكده آلاف الأمثلة من الماضي الإسلامي. بيد أن المجتمع الإسلامي مليء بالجبناء والمتزلفين للمتنفذين، سواءً كانوا أجانب أم محليين. إن الآلاف من سكان بغداد، الذين ساروا إلى الذبح بين يدي المغول (وغيرهم)، في صمت ودون مقاومة؛ لم يكونوا مسلمين حقا.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن الضعيف لا يظلم نفسه وحدها، بل يظلم جيرانه لأنه قد يضعهم في اختبار، إذ يدفعهم لمهاجمته.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“إن النفط يمثل إمكانية كبيرة للعالم الإسلامي وخطرًا عظيمًا عليه، في الآن نفسه. إذ من الممكن أن يمثل هبة إلهية؛ تُعين في التعجيل بتغلُّبنا على الفارق الكبير، الناجم عن قرون من التخلف. ولكنه قد يكون كذلك عامل سلب للطاقات، ومخدِّرًا يمنح شعورًا بالثروة الكاذبة، وعاملًا مفسدًا يخلق نفسية تعتاش على الريع، لا عند الأفراد فحسب، بل عند شعوب بأكملها.”
― علي عزتبيغوڤيتش, عوائق النهضة الإسلامية