Identité Quotes

“Dieu n'attend pas que les perdus trouvent leur chemin de retour. Il part les chercher.
Perdu n'est pas ton identité. C'est ta localisation. Et Dieu sait exactement où tu es.”
― Ibrahim B. Amunikoro, Jeune, Perdu… Mais Jamais Oublié Par Dieu: Se relever quand on se sent perdu, insuffisant et brisé

“Un homme peut être debout à l'extérieur et complètement emprisonné à l'intérieur.
La liberté n'est pas l'absence de contraintes. C'est la présence d'une force intérieure qu'aucune circonstance ne peut enlever.”
― Ibrahim B. Amunikoro, L'Homme Toujours Debout et Libre : Redécouvrir la Vraie Masculinité Selon Dieu

“Ne demande pas à Dieu pourquoi tu es tombé. Demande‑Lui de te montrer comment te relever.”
― Ibrahim B. Amunikoro, Sept Chutes, Sept Relèvements: Se Relever par la Puissance Qui Ne Faillit

“Dieu ne dort pas dans ta tempête. Il attend que tu Le réveilles par ta confiance.”
― Ibrahim B. Amunikoro, Avec Dieu Dans La Tempete: Découvrir Sa Présence, Sa Paix et Son But au Coeur des Tempêtes

“La vraie force n’est pas de cacher sa douleur, mais de se lever quand tout pousse à rester à terre.”

“Se lever n’est pas un exploit. C’est une obéissance. Et Dieu honore toujours l’obéissance.”
― Ibrahim B. Amunikoro, L'Homme Toujours Debout et Libre : Redécouvrir la Vraie Masculinité Selon Dieu

“Votre épreuve actuelle n'est qu'une étape passagère, et non ce qui vous définit. Vous tenez bon, et parce que vous tenez bon, votre histoire n'est pas terminée.”
― Ibrahim B. Amunikoro, L'Homme Toujours Debout et Libre : Redécouvrir la Vraie Masculinité Selon Dieu

“Votre épreuve actuelle n'est qu'une étape passagère, et non ce qui vous définit. Vous êtes toujours debout, et parce que vous êtes toujours debout, votre histoire n'est pas terminée.”
― Ibrahim B. Amunikoro, L'Homme Toujours Debout et Libre : Redécouvrir la Vraie Masculinité Selon Dieu

“Mais nous croyons que l'esprit reconstruit ses souvenirs sous la pression de la société. . . que celle-ci le détermine à transfigurer ainsi le passé . . // But we believe that the mind reconstructs its memories under the pressure of society. . . that this causes the mind to transfigure the past . . .”
― Maurice Halbwachs, Les cadres sociaux de la mémoire

“Le rêve secret de la plupart des migrants, c'est qu'on les prenne pour des enfants du pays.”
― Amin Maalouf

“Rien n'est jamais clair car nous disposons tous d'un éventail de "moi" parmi lesquels choisir.”
― Richard Ford, Canada

“J'ai vingt-cinq ans, j'écris ce livre, et j'ai cet âge une fois pour toutes. Cela fait vingt-cinq ans que je l'ai, et j'espère bien l'avoir encore pendant vingt-cinq ans au moins, et même plus d'ailleurs, si mon corps s'aligne sur les statistiques - ce que je suis tout de même en droit d'attendre de lui, me faisant déjà assez remarquer comme ça. J'ai mis longtemps à avoir l'âge que j'avais secrètement, je garderai longtemps secrètement cet âge.”
― Frédéric Berthet, Journal de Trêve

“Si chaque Homme fait son travail comme il se doit, il permet à ses Pairs de pouvoir aussi bien faire le leur, de sorte que toute la Création peut continuer à suivre le chemin de Dieu.

C’est la "Roue de l’effort" qui grandit. Comme le Rouet de Gandhi.”
― Arnaud Segla, Le Cri de la Calebasse: IV. Noir Mystère

“Si le Sauveur d’une religion devait venir s’incarner par une natalité, la plupart de ses dons seraient en conflit avec son médecin et son entourage exaspérés par des attitudes exaltées qui ne se justifieraient qu’une fois sa nouvelle Mission entamée.”
― Arnaud Segla, Le Point, quatre saisons pour reconstruire

“Un peuple doit pouvoir compter sur sa diaspora répartie à travers le globe et, une famille de cœur sur les membres de sa communauté repartis à travers la ville, la région ou le pays. Le lien entre les membres est essentiel pour mener une lutte sur le plan économique ou celui de l’identité sur l’échiquier international. La notion de peau fait place à celle de l’uniforme plus complexe à définir tant qu’elle joue sur des notions subjectives d’attitudes et d’oppression économique. La frontière entre les besoins identitaires et les comportements culturels en voie de disparition reste un art que le monde économique ne peut s’illustrer.”
― Arnaud Segla, Le Point, quatre saisons pour reconstruire

“Même dans un mouvement populaire, l’union n’est pas toujours une réalité acquise. Au sein du Peuple en lutte certains s’arrogent d’avance des privilèges de la perception qu’ils ont d’être au fait des stratégies et de l’administration du combat. Seul le soldat brave et fidèle à son engagement est digne de son uniforme.”
― Arnaud Segla, Le Point, quatre saisons pour reconstruire

“La solitude et le besoin de complétude pèsent sur celui qui désire satisfaire pleinement son essence par les sens. Sous bonne escorte, le plaisir prend le fruit du devoir et de l’effort dans un troc où chacun y laisse de sa légitimité d’Homme pour revêtir un instant d’humilité et d’impuissance.”
― Arnaud Segla, Le Point, quatre saisons pour reconstruire

“Parfois je me demande si voter «Vert» n’est pas comme envoyer un bulletin au recyclage de deuxième tour. Pourtant construire un programme Béton avec de l’Essence dans le contenu devrait tout de même profiter à la Terre. A quand des ministres des finances, de l’intérieur, de la défense… «éco-logiques» et non des personnages qui se battent juste pour être représentés dans l’arc-en-ciel idéologique?»”
― Arnaud Segla, Le Point, quatre saisons pour reconstruire

“Vous avez été créé avec une propension naturelle à la foi. Elle vous habite et vous en vivez. Elle ne doit avoir que Dieu comme unique Destinataire. Mais dans quoi investissez-vous ce don? Pour quel culte, pour quelles idoles en faites-vous usage?”
― Arnaud Segla, Au nom de l'a-guère, le jour du réveil

“Nous nous devons de transcender nos us et coutumes, nos cultes et nos rites traditionnels, et de les mettre au service de l’économie. Nous passons le clair de notre temps à prier pour la prospérité dans nos vies et la protection divine. Nous oublions trop souvent d’y associer des efforts francs et persévérants pour obtenir ce que l’on veut. La prière de notre ère est l’effort au quotidien pour dominer dans nos secteurs d’activité. Dieu a besoin de fidèles et performants serviteurs pour relayer l’action de Sa Main omnipotente en intermédiaires soumis. Le miracle et le hasard ne pourraient être un mode de construction viable pour une civilisation au sang et à la peau noire. Celle des opprimés économiques qui veulent à nouveau être maitres de leur destinée dans l’harmonie avec les lois naturelles, cosmiques et la Volonté divine.”
― Arnaud Segla, Au nom de l'a-guère, le jour du réveil

“Ne plus avoir peur d’afficher un profil à bas coût (lowcost), informel et épuré de tout confort inutile montre la maturité des nouvelles entreprises noires dans la nouvelle joute des nations.”
― Arnaud Segla, Au nom de l'a-guère, le jour du réveil

“La loi morale doit être respectée car elle garantit la cohésion de la société. Lorsque la vérité de soi appelle à une transgression qui n’est pas le fait d’une rébellion mais d’une réconciliation avec l’appel de l’âme, le temps vient pour la Nature d’évoluer et de redéfinir le cadre de Vie.”
― Arnaud Segla, Au nom de l'a-guère, le jour du réveil

“The Black Kingdom, la voie des dieux" est un roman bilingue qui tire sa substance de l’univers islamique mais qui reste accessible au lecteur profane ou d’autres religions. C’est à la fois le récit de la mise en scène d’une initiation sans intermédiaire humain et le début d’une quête affective, matérielle et spirituelle pour un initié élu qui est choisi par la voie mahdiste pour accomplir sa destinée. Cette quête se fait sous le sceau du Mahdi, en tant que combattant du Mahdi, en tant que Mahdi.”
― Arnaud Segla, The Black Kingdom, la voie des dieux

“Les compétences sont le viatiques acquis et servis à fil de nombreuses années de labeur ailleurs. Il convient de le respecter comme un capital précieux. Le miel n’a-t-il pas meilleur goût quand il est issu de différentes fleurs. Au final le patrimoine intellectuel de la province ne sera jamais plus grand que la somme des savoirs résidant sur son sol et non la rançon des besoins à combler pour une société plaçant de fait l’hôte au faîte de la réussite.”
― Arnaud Segla, Arc en ciel: « Gougoune, j’aurais ta peau ! »

“Il y a ceux qui font des efforts pour construire leur patrimoine et leur identité et ceux qui font des sacrifices pour attirer ou maintenir la chance des suscités qui ont de par leur étoile un potentiel de richesse et de charisme pour leur Vie. Il est clair qu’un nouvelle Alliance prenant en compte le nouveau besoin de rapport homosexuels ferait un jour l’objet d’une Miséricorde du Créateur.”
― Arnaud Segla, Arc en ciel: « Gougoune, j’aurais ta peau ! »

“La foi semble plus être dans le simple abandon aux lois naturelles et célestes que la force d’une croyance forte en leurs manifestations.”
― Arnaud Segla, Les Anges dans l'esprit

“Je me souviens de l'atelier de mon père. Je ne peux pas passer devant l’échoppe d'un cordonnier sans croire que mon père est encore vivant, quelque part dans l'au-delà du monde, assis devant une table de fumée, avec son tablier bleu, son tranchet, ses ligneuls, ses alènes, en train de faire des souliers en cuir d'ange pour quelque dieu à mille pieds.
Jean le bleu.”
― Jean Giono, Blue Boy

“La politique de l'enseignement tenait une bonne place dans ce programme de réformes. Elle était en effet devenue un enjeu capital dans la course engagée entre les nationalistes et l'administration. Le programme de l'Istiqlâl s'était en effet prononcé pour la reconstruction du pays « dans le respect des meilleures traditions nationales », en ayant « pour fondement l'attachement à l'islam, à la langue arabe et la fidélité au Trône ». L'enjeu de la langue était posé. À Tunis même, le remplacement du cheikh Ta'albi par l'actif Fadhel Ben Achour, professeur à la Zitouna, à la tête du Vieux Destour remettait au premier plan la question de la langue arabe. C'est que, dans l'esprit des autorités coloniales, seuls les tenants de l'arabisation étaient susceptibles de détruire « l'œuvre de la France ». (p98)”
― Pierre Vermeren, La formation des élites marocaines et tunisiennes

“On voudrait pour conclure rappeler que cette évolution s'est déroulée dans un contexte politique agité qui n'a pas été sans répercussions. Face à l'offensive des nationalistes, l'institution d'un haut enseignement supérieur français est perçue par les autorités protectorales comme un antidote. Dans son rapport de 1947, Lévi-Provençal avait souligné l'importance de constituer comme au Caire, et parallèlement à la Zitouna, « un centre d'enseignement d'arabisme moderne et laïque ». Les professeurs de l'IHET eux-mêmes sont convaincus de l'importance de leur rôle dans « la défense de la culture et de la langue française qu'assure l'Institut dans son ensemble » ; leur volonté maintes fois réaffirmée est de développer les enseignements et les cursus afin d'attirer le plus d'étudiants musulmans possible. (p119)”
― Pierre Vermeren, La formation des élites marocaines et tunisiennes

“Comment pour t’aimer, alors que tu as détruit tout ce que j’étais ?”
― Bouchra-Fatima Fersadou

“{He never punished me.
But he condemned me to become better.
And I still don’t know how to do that.}”
― Anthony Cordeiro, Atlas of Vigils: A Book of Fragments for Those Who Fall, and Choose to Rise Again