Phylosophy Quotes

“Never stop smiling not even when you're sad, someone might fall in love with your smile.”
― Gabriel Garcia Marquez

“There is no story that is not true.”
― Chinua Achebe, Things Fall Apart

“Fake people have image to maintain, real people just don't care.”
― Hikigaya Hachiman

“Desire is when you do what you want, will is when you can do what you do not want.”
― P.D. Ouspensky, The Fourth Way: An Arrangement by Subject of Verbatim Extracts from the Records of Ouspensky's Meetings in London and New York, 1921-46

“When you wander in the dark too long, you start to see things that aren’t really there.”
― Keigo Higashino, Journey Under the Midnight Sun

“Filosofi meluaskan pandangan serta mempertajam pikiran.”
― Mohammad Hatta, Alam Pikiran Yunani

“Siapa yang hidup dalam dunia pikiran, dapat melepaskan dirinya daripada gangguan hidup sehari-hari”
― Mohammad Hatta, Alam Pikiran Yunani

“Говорят, есть цветы, которые распускаются только раз в сто лет. Отчего же не быть и таким, какие цветут раз в тысячу – в десять тысяч лет. Может быть, об этом до сих пор мы не знали только потому, что именно сегодня пришло это раз-в-тысячу-лет.”
― Евгений Замятин, We

“Promise is more worthy than Time and Money.”
― Vijay Dhameliya

“Every month that begins on a Sunday has a Friday as the 13th.”
― Oscar Auliq-Ice

“The world hates the truth and all that share it, and so if you share truth eventually you will be hated by the world if you are not ready.”
― Oscar Auliq-Ice

“If we train our conscience, it will kiss us at the very moment it bites us”
― Friedrich Nietzsche

“Başka bir açıdan da, bir kez daha sadece babamım ve adeta onun çok erken bir ölümden sonra yaşamaya devam edişiyim. Hiçbir zaman kendime denk olanlar arasında yaşamamış ve "misilleme" kavramına da "eşit haklar" kavramı kadar uzak olan herkes gibi, bana karşı küçük ya da çok büyük bir budalalığın yapıldığı durumlarda, her türlü karşı önlemi, her türlü koruma önlemini yasaklıyorum kendime - haklı olarak her türlü savunmayı, her türlü "haklı çıkarmayı" da. Benim misilleme tarzım, aptallığın ardından olabildiğince hızla bir akıllılık göndermektir: belki böyle yetişilir ona.”
― Friedrich Nietzsche, Ecce Homo

“People think evil looks like chaos. Like rage.
But real darkness?
It’s quiet. Rational.
Chapter 59”
― Irina Semikop, Voluntary pain

“Гоббс говорит: «Человек для всех прочих людей, о которых он думает, что они для него опасны, настолько же более опасен, чем опасен для них любой зверь, насколько более опасно его оружие, чем оружие любого зверя». Это четкое и определенное соотношение.”
― Carl Schmitt, Dialogues on Power and Space

“Человеческая рука, которая держит атомную бомбу, человеческий мозг, который иннервирует мышцы этой человеческой руки, в решающее мгновение оказывается не столько членом индивидуального отдельного человека, сколько протезом, частью технической и социальной аппаратуры, производящей и применяющей атомную бомбу. Власть индивидуального властителя является здесь только лишь выделением ситуации, проистекающей из системы непредсказуемо возросшего разделения труда.”
― Carl Schmitt, Dialogues on Power and Space

“Is the sky just a black/blue field with little white dots or the while dots with a black/blue background?”
― Boris Zubry

“The ugliness is not in the face but in the soul. You cannot hide it for long; it will come out anyway.”
― Boris Zubry

“The sum of negative experiences is always negative, no matter how you look at them.”
― Boris Zubry

“В связи с этим Локк выдвигает тезис, который и ныне признается английским правом и исторически может быть объяснен борьбой против комиссаров, служащих орудием абсолютизма: ни одно действие подчиненного нельзя извинить, ссылаясь на поручение монарха, оправдать его может только закон, основанный на согласии народа, не «поручением» (commission), а законом создается государственный авторитет (the law gives authority).”
― Карл Шмитт, Диктатура. DIE DIKTATUR. Von den Anfangen des modernen Souveranitatsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf

“Согласно Гоббсу суверен решает, что для государства полезно и что вредно, а поскольку люди в своих поступках бывают мотивированы их представлениями о добре и зле, о пользе и пагубе. постольку суверен должен иметь решающий голос и в определении людских мнений. ведь в противном случае всеобщий раздор, которому как раз и должно положить конец государство, не прекратится («О гражданине». VI. 11). Поэтому у Гоббса государство по своей конституции является диктатурой в том смысле, что оно, порождаемое войной всех против всех (bellum omnium contra omnes). имеет целью постоянно препятствовать этой войне. которая тотчас же разразилась бы с новой силой, если бы люди были избавлены от давления со стороны государства.”
― Карл Шмитт, Диктатура. DIE DIKTATUR. Von den Anfangen des modernen Souveranitatsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf

“Why do we keep asking WHY when we know the answer?”
― Boris Zubry

“There are no doubt brain-states associated with every experience, transcendent or mundane; why, then, should the trivial truth that mystical or contemplative insight is correlated with a distinctive set of neural activities be taken as evidence that such insight is merely a psychological state, without a real object? By that logic, the reality that there’s a brain-state associated with hearing a performance of Bach means that I can’t believe in the objective reality of that music. Whatever the case may be, I know this: to imagine that a “science of mind”—a science of irreducible first-person experience—is possible in terms purely of the third-person facts of neurophysiology, without reference to what mental interiority discloses to itself about itself, is worse than folly. The only “science of mind” that might actually reveal the intrinsic nature of the mental would be something like the contemplative disciplines proper to the great mystical traditions of the world’s religions. There can be no real science of mind that’s not, to put it bluntly, a spiritual science.”
― David Bentley Hart, All Things Are Full of Gods: The Mysteries of Mind and Life

“The War of the Worlds - is it like my world vs yours?”
― Boris Zubry

“Часто повторяемое после Французской революции высказывание Монтескье о том, что при известных обстоятельствах нужно прикрывать свободу, как закутывали в покрывала статуи богов[230], возникло в несколько ином контексте, нежели тот, в котором его обычно цитируют. Ведь оно касается не оправданности осадного положения, а вопроса о том, допустимо ли осуждение за измену (attainder-bill). Проблематичность такого осуждения заключается в том, что приговор в отношении одного определенного человека выносится в форме закона, т.е. делается исключение из всеобщего характера закона. Закон должен быть общезначимой нормой и не должен касаться отдельного случая. Здесь действенно представление о законе как о «всеобщей воле» (volonte générale). Всеобщий характер закона должен состоять в том, что он не знает ничего индивидуального и, подобно закону природы, действует без всяких исключений. Монтескье (как и Руссо) заимствует это понятие закона[231] из картезианской философии, с которой он познакомился главным образом по Мальбраншу[232] и от которой отправлялись его научные интересы. Для французской политической философии это представление приобрело огромное значение.”
― Карл Шмитт, Диктатура. DIE DIKTATUR. Von den Anfangen des modernen Souveranitatsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf

“Если диктатурой называть простое упразднение разделения властей, то на вопрос этот надо отвечать утвердительно. Но именно такое состояние господствует в каждом абсолютистском государстве, и понятие диктатуры потеряло бы всякую ясность, если бы его стали без разбора применять ко всем подобным случаям. В политическом смысле всякое непосредственное, т. е, не опосредованное самостоятельными промежуточными инстанциями, осуществление государственной власти можно назвать диктатурой, понимая под ней централизм в противоположность децентрализации.”
― Карл Шмитт, Диктатура. DIE DIKTATUR. Von den Anfangen des modernen Souveranitatsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf

“С давних пор многими воспроизводился один и тот же аргумент (чаще и настойчивее всего – Линкольном): если содержание конституции находится под угрозой, его можно спасти, временно приостановив действие конституции. Диктатура защищает конкретную конституцию от посягательства, которое грозит эту конституцию уничтожить.
...
Вследствие этого диктатура становится проблемой конкретной действительности, но при этом не перестает быть и правовой проблемой. Конституцию можно приостановить в ее действии, при том что она не перестанет действовать, поскольку такая приостановка касается только конкретного исключения. Этим же можно объяснить и то, что действие конституции может быть приостановлено только для отдельных областей государства.
...
Суверенная же диктатура весь существующий порядок рассматривает как состояние, которое должно быть устранено ее акцией. Она не приостанавливает действующую конституцию в силу основанного на ней и, стало быть конституционного права, а стремится достичь состояния, которое позволило бы ввести такую конституцию, которую она считает истинной конституцией.”
― Карл Шмитт, Диктатура. DIE DIKTATUR. Von den Anfangen des modernen Souveranitatsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf

“A duplicate suggests an original”
― Breexz Guardian

“Sometimes being lost is the first step to finding yourself.”
― Atreus Rosewood

“If you are good, you are good, but what if you are not?”
― Boris Zubry