Meryem

“ليسامحني الله إذا أخطأت ، ولكني أقدر المسيحي الجيد أكثر من المسلم السيئ. لاأستطيع أن أدافع عن شئ لأنه يخص المسلمين "وليس الإسلام" وأن أتجاهل شيئا حسنًًا فقط لأنه الآخرين.”
― علي عزت بيجوفيتش, سيرة ذاتية وأسئلة لا مفر منها

“إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية، وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة، والفعالية الاجتماعية بطقوس، لا بد أن يصطدم بالعلم. والدين الصحيح ـ على عكس هذا ـ فهو متسق مع العلم. وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الاعتراف بنوع من الوحدانية. وفوق هذا يستطيع العلم أن يساعد الدين في محاربة المعتقدات الخرافية، فإذا انفصلا يرتكس الدين في التخلف ويتجه العلم نحو الإلحاد.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“لقد وافقت يا صغيرتي ومشيت معي بين الأطلال ..لا ترين شيئاتقريبا لكنك تثقين بي نهبط من هنا ونصعد من هنا ..تمسكين بيدي بيد راجفة خائفه ..تلهثين انبهارا ونشوه..تقولين إنك تثقين بي

ليتك لم تفعلي ..ليتك أنذرتني!”
― أحمد خالد توفيق

“و في دراسة القرآن و تفسيره استسلمت الحكمة للمماحكات اللفظية ، و استسلم الجوهر للشكل ، و عظمة الفكر للمهارة و الحفظ ،و تحت التأثير المستمر للشكلية الدينية قلّت قراءة القرآن و كثر الاستماع إلأى تلاوته بصوت غنائي ، أما ما يحث على القرآن من جهاد و استقامة و تضحية بالنفس و المال ( و هي أمور شاقة بغضية إلى النفوس الواهنة) كل ذلك ق ذاب و تلاشى في ضباب الصوت الجميل لتلاوة القرآنو حفظه عن ظهر قلب ،هذه الحا...لة الشاذة قد اصبحت الآن مقبولة كنموذج سائد بين الشعوب المسلمة، لأنها تتناسب مع أعداد متزايدة من المسلمين لا يستطيعون الانفصام عن القرآن و لكنهم من ناحية أخرى لا يملكون القوة أو الإرادة على تنظيم حياتهم وفق منهج القرآن.
إن الإخلاص للكتاب لم يتوقف ، و لكنه فقد خصوصيته الفاعلة ، لقد استبقى الناس في أفئدتهم من القرآن ما أشيع حوله من تصوف و لا عقلانية ، فقد القرآن سلطانه كقانون و منهج حياة و اكتسب قداسته ((كشئ)).”
― علي عزت بيجوفيتش, الإعلان الإسلامي