Abdallah

“إننا لو سمعنا أقوالاً متوالية مثل أ، ب، ج، د يقبلها عقلنا على الفور وبحماسة، فإنه يجب مع ذلك أن نكون على حذر من قبول رأي خامس (هـ). فقد لا تخرج تلك الأقوال الأربعة أ،ب،ج،د عن أنها مقواة لا غير يقصد بها إحداث عادة تصديق كل شيء يقوله المتكلم، (أو هي طعم كطعم صيد السمك). والقول الخامس (هـ) قد يخفي الصنارة.
ويجب مع هذا أن يتمادى بنا الحذر حتى إلى أبعد من ذلك. فإن السهولة والسرعة التي نقبل بها الأقوال (أ،ب،ج،د) ليست ضماناً بأنها، حتى هي، أقوال صحيحة.”
― Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

“يتعين اعتبار تشارلز داروين كأول عالم نفس تطوري بسبب نبوءته في نهاية بحثه بعنوان "في أصل الأنواع 1859" حيث يقول:
أرى في المستقبل البعيد مجالات مفتوحة لأبحاث أكثر أهمية. وسيقوم علم النفس على أساس جديد يتمثل في ضرورة اكتساب كل قوة عقلية وكل كفاءة بالتدريج.”
― David M. Buss, Evolutionary Psychology: The New Science of the Mind

“إن معظم التقدم الذي أصاب الحياة الإقتصادية في المجتمع البدائي كان يعزى للمرأة أكثر مما يعزى للرجل، فبينما ظل الرجل قروناً مستمسكاً بأساليبه القديمة من صيد ورعي، كانت هي تطور الزراعة على مقربة من محال السكنى، وتباشر تلك الفنون المنزلية التي أصبحت فيما بعد أهم ما يعرف الإنسان من صناعات.
ومن "شجرة الصوف" - كما كان الإغريق يسمون نبات القطن - جعلت المرأة تغزل الخيط وتنسج الثياب القطنية، وهي التي - على أرجح الظن - تقدمت بفنون الحياكة والنسج وصناعة السلال والخزف وأشغال الخشب والبناء، بل هل التي قامت بالتجارة في حالات كثيرة.
والمرأة هي التي طورت الدار، واستطاعت بالتدريج أن تضيف الرجل إلى قائمة ما استأنسته من حيوان، ودربته على أوضاع المجتمع وضروراته التي هي من المدنية أساسها النفسي وملاطها الذي يمسك أجزاء البناء، لكن لما تقدمت الزراعة وزاد طرحها، أخذ الجنس الأقوى يستولي على زمامها شيئاً فشيئاً.”
― Will Durant, نشأة الحضارة: الشرق الأدنى

“والأصل في السؤال عن الحرية وهل أنا حر هو أنني أريد أن أكون حراً. ولهذا فإن إمكان الحرية ناشيء من إرادتي للحرية. فالحرية ليست شيئاً يحتاج إلى برهان، بل هي قراري أنا أن أكون حراً.
وإذن لا تأتي الحرية من خارج، ولا تحتاج إلى شيء لإثباتها، بل يكفي أن أقرر أنني حر كيما أكون حراً.”
― عبد الرحمن بدوي, دراسات في الفلسفة الوجودية