Rawan Baybars

“مبتدأ كل ثورة هو الخروج، الخروج عن وعلى المنظومة الاجتماعية التي رسختها السلطة باسم القانون والاستقرار ومقولات الخير العام والمصلحة العامة، وكل سلطة اجتماعية واقتصادية هي بالضرورة امتداد للسلطة السياسية وتتقاطع معها، ومن هنا يمكن فهم وتقدير هذه النماذج البطولية من قبل عامة الناس المغلوب على أمرها بشكل فطري. ومن هنا أيضاً يمكن فهم عدائية السلطة الاجتماعية الاقتصادية والسياسية لهذه النماذج، واستخدامها للقانون كأداة لتشويهها وصولاً إلى تجريمها، ومن هنا أيضاً يمكن فهم هذا الانتقال السلس ما بين الخارج عن القانون والثائر المقاوم”
― باسل الأعرج, وجدت أجوبتي: هكذا تكلم الشهيد باسل الأعرج

“أؤمن أن لكل لغة عبقريتها. ولا يهمّ هنا كم عدد أولئك الذين يتكلمون هذه اللغة أو تلك فعماد عبقرية اللغة ليس على الأرقام.”
― Ngũgĩ wa Thiong'o

“ليست اللغة مجرد مجموعة مصفوفة من الأصوات. بل اللغة هي الناس الذين يتكلمونها. ولم تكن قضية كتابتي كما هي في ظاهرها فحسب: أي أنني أثريت الإنجليزية على حساب الغيكويو. لقد كان الأمر في حقيقته أني سلبت من الناس الذين صنعوا الغيكويو وعبقريتها قدرتهم على قراءة واستدعاء تاريخهم إلا عبر لسان المستعمر الأجنبي. لم أكن أفكر بهذا في بداية الطريق فقد كنت مبتهجاً حين أرى نفسي ناشراً بالإنجليزية، والصحافة الإنجليزية تستعرض أعمالي في إفريقيا وخارجها. لكن السؤال الذي بدأ يؤرقني هو: أنا أكتب لمن؟!”
― Ngũgĩ wa Thiong'o

“يمكن أن تكون اللغة أداة مرح، لكنه ليس بالضرورة مرح آمن ومأذون به؛ بل يكون مرحاً جامحاً وفوضوياً ومعكراً للصفو. إن توظيف اللغة في الرسومات لم يكن أمراً اعتباطياً، بل كان أمراً مقصوداً بيّناً”
― Lucy Sante