Igor G. S.

“En cierto sentido, Mesalina se asemeja a Agripina y las valoraciones de las que es objeto reflejan la irresistible comparación. [...] La principal diferencia, al menos en términos de imagen, estaba en su vida privada. Agripina, como veremos, se valía del sexo como una herramienta para obtener sus fines políticos. Para Mesalina, por el contrario, el sexo representaba, a manos llenas y con cuántos hombres fuera posible, un fin en sí mismo. O eso se nos pide que creamos.”
― Anthony A. Barrett, Agrippina: Sex, Power, and Politics in the Early Empire

“Eduardo V tenía doce años y había recibido una buena educación. Presumiblemente sabía lo suficiente sobre la historia inglesa y sobre la naturaleza humana como para anticipar su destino. Los reyes depuestos no sobrevivían. [...] Para cuando el calor estival dejo de calcinar los muros encalados de la Torre de Londres, Eduardo, "que tenía tanta dignidad en toda su persona y tanto encanto en su rostro", había desaparecido junto con su hermano pequeño. [...] En noviembre de 1483, la política inglesa actuaba según el supuesto de que nunca volvería a verse a los Príncipes de la Torre con vida.”
― Dan Jones, The Wars of the Roses: The Fall of the Plantagenets and the Rise of the Tudors

“Gosvinta vuelve a sonreír, al tiempo que se pregunta por qué no ha conseguido amar con sinceridad a aquel hombre fuerte, inteligente y ardiente. Luego se recuerda la respuesta: es como ella. Nadie ama a la ambición; simplemente se posee.”
― José Soto Chica, El dios que habita la espada

“-No es fácil, Valtario... No lo es.
-Mi padre siempre decía que las cosas siempre son fáciles, y que lo difícil es convencerse de ello.
-Tu padre no fue rey.
-Podría haberlo sido. Cualquier noble godo puede serlo.
El silencio es ahora fuego. Ambos se miden con la mirada.”
― José Soto Chica