Makki

“وكُلُّ مَا عَنْ رُتْبَةِ الْحُسنِ قَصُرْ ... فَهْوَ الضَّعِيفُ وَهْوَ أَقْسَامًا كُثُرْ

وقصد الناظم -رحمه الله- عموم الحديث المردود بجميع أنواعه.
وعند التحقيق نجد أن هذا الحد الذي عرفه الناظم -رحمه الله- هنا ليس جامعًا مانعًا فقد يدخل في هذا التعريف الحديث الحسن لغيره، وقد يدخل فيه الحديث الموضوع فإنه قد قَصُر عن رتبة الحسن أيضًا، والحديث الموضوع مجزوم بأنه ليس من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الضعيف فيه احتمال أن يكون من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد أفرد الناظم نفسه للحديث الموضوع تعريفًا خاصًا في آخر المنظومة، والأولى أن يقول: "وكُلُّ مَا عَنْ شَرْطِ القَبُولِ انخرم"، أي أن كل حديث لم تتوفر فيه أحد شروط القبول المذكورة في حدي الصحيح والحسن، كان هو الحديث الضعيف.”
― يوسف جودة الداودي, شرح المنظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث

“الصحيح: في اللغة ضد المريض، وفي الاصطلاح عرفه الناظم -رحمه الله- بشروطه وأوصافه، وهذا نوع من أنواع تعريف الحد الاصطلاحي، أن يُذكر التعريفُ بذكر الشروط، ويكون التعريف بالمثال أحيانًا، وكذا قد يكون التعريف بالماهية أحيانًا.”
― يوسف جودة الداودي, شرح المنظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث

“قال علي بن المديني رحمه الله: " نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة: الزهري، وعمرو بن دينار، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش ثم صار علم هؤلاء الستة إلى أصحاب التصانيف ممن صنف".”
― يوسف جودة الداودي, شرح المنظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث

“ولقد سُجن أزمانًا وأعصارًا، ولم يولّهم دُبُره فرارًا. ولقد قصد أعداؤه الفتكَ به مرارًا، وأوسعوا حيلهم عليه إعلانًا وإسرارًا، فجعل الله حفظه منهم له شعارًا ودثارًا، ولقد ظنُّوا أن في حبسه مشينة، فجعله الله له فضيلة وزينة.”
― عمر بن علي البزار, الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية