Ḿariam Ḿẽmę

“إن العالم الذي نعيش فيه يتميّز بالسرعة الشديدة في التقدم العلمي والبطء الشديد في التقدم الإنساني وهكذا تزداد الهوة بين النضج العقلي والمادي من ناحية ، وبين النضج الاجتماعي والإنساني من الناحية الأخرى.

و لم تكن الحربان العالميتيان السابقتان أو الحروب التي لا تزال تشتعل في مناطق متعددة من العالم و تهدد بحرب عالمية ثالثة إلّا نتيجة مجتمع بشري نما عقله و علمه و تضاءل وجدانه و إنسانيته ، مجتمع بشري يتنافس على الطمع و الملكية و امتلاك أقصى ما يستطيع .
مجتمع غلبت فيه القيم التجارية على القيم الإنسانية و أصبحت القيمة الاجتماعية للإنسان تعتمد على مقدار ما " يملك " لا مقدار ما " يكون " .”
― نوال السعداوي, المرأة والجنس

“إن هؤلاء الرجال الذين يعارضون خروج المرأة للعمل بدعوى المحافظة على أنوثتها أو شرفها أو دينها لا تهتز في جسد الواحد منهم شعرة واحدة حين يسير في الشارع و من خلفه خادمته تحمل عنه الحقائب الثقيلة و لا يهتز أحدهم حين يرى كل يوم طوابير النساء الشغالات و الكادحات في الحقول و المصانع.. و هذا دليل واضح على أن دفاع هؤلاء الرجال عن أنوثة المرأة أو شرفها أو دينها ليس موقفًا أخلاقيًا أو إنسانيًا و لكنه موقف سياسي طبقي استغلالي و غير إنساني و غير أخلاقي أيضًا.”
― نوال السعداوي, قضية المرأة المصرية السياسية والجنسية

“ولعل أكبر دليل على عدم ثقة المرأة بنفسها هو تلك المساحيق الكثيرة التي تحاول بها إخفاء حقيقتها وتلك الطبقة السميكة من الطلاء التي تتنكّر تحتها.
لقد فقدت المرأة ثقتها في نفسها إلى الحد الذي أصبحت فيه عاجزة عن أن تواجه الناس بوجهها الحقيقي .
ومن النادر أن نجد امرأة على قدر من الشجاعة والثقة بالنفس إلى الحد الذي تخرج به من بيتها بوجه مغسول بغير مساحيق.”
― نوال السعداوي, المرأة والجنس

“ولا شك أن الرجل هو الذي يسعى إلى المرأة المومس وهو الذي يدفع لها، أي أنه الطرف الإيجابي في ممارسة الدعارة، وبالتالي فإن نصيبه من المسؤولية يجب أن يكون أكبر من نصيب المرأة، ومع ذلك فإن المجتمع لا يدين إلا المرأة وحدها، ولا يستخدم كلمة "مومس" إلا للنساء فقط.
وإذا كان تعريف المومس أنها المرأة التي تقبل العلاقة الجنسية بالرجل لأسباب تجارية ونفعية فلا بد أن يسري هذا التعريف على أي امرأة تقبل العلاقة الجنسية بالرجل لأسباب تجارية ونفعية. وبهذا لا تختلف العلاقة الزوجية القائمة لمصلحة تجارية ونفعية في جوهرها عن الدعارة.”
― نوال السعداوي, المرأة والجنس