Ḿariam Ḿẽmę

“إن هؤلاء الرجال الذين يعارضون خروج المرأة للعمل بدعوى المحافظة على أنوثتها أو شرفها أو دينها لا تهتز في جسد الواحد منهم شعرة واحدة حين يسير في الشارع و من خلفه خادمته تحمل عنه الحقائب الثقيلة و لا يهتز أحدهم حين يرى كل يوم طوابير النساء الشغالات و الكادحات في الحقول و المصانع.. و هذا دليل واضح على أن دفاع هؤلاء الرجال عن أنوثة المرأة أو شرفها أو دينها ليس موقفًا أخلاقيًا أو إنسانيًا و لكنه موقف سياسي طبقي استغلالي و غير إنساني و غير أخلاقي أيضًا.”
― نوال السعداوي, قضية المرأة المصرية السياسية والجنسية

“ولا شك أن الرجل هو الذي يسعى إلى المرأة المومس وهو الذي يدفع لها، أي أنه الطرف الإيجابي في ممارسة الدعارة، وبالتالي فإن نصيبه من المسؤولية يجب أن يكون أكبر من نصيب المرأة، ومع ذلك فإن المجتمع لا يدين إلا المرأة وحدها، ولا يستخدم كلمة "مومس" إلا للنساء فقط.
وإذا كان تعريف المومس أنها المرأة التي تقبل العلاقة الجنسية بالرجل لأسباب تجارية ونفعية فلا بد أن يسري هذا التعريف على أي امرأة تقبل العلاقة الجنسية بالرجل لأسباب تجارية ونفعية. وبهذا لا تختلف العلاقة الزوجية القائمة لمصلحة تجارية ونفعية في جوهرها عن الدعارة.”
― نوال السعداوي, المرأة والجنس

“المرأة, مهما بلغ جمال جسمها فإنها تفقد الأنوثة إذا كانت غبية أو ضعيفة الشخصية أو متصنّعة أو كاذبة!”
― نوال السعداوي

“ليس الطبُّ هو أن أشخّص الداء وأصف الدواء وأقبض الثمن! ... وليس النجاحُ هو أن تمتلأ عيادتي بالناس وخزينتي بالذهب ويلمعُ اسمي كالنجوم! ... ليس الطبُّ سلعةً وليس النجاح مالاً وشهرة!

الطبُّ هو أن أمنح الصحة لكل من يحتاج, بلا قيود ولا شروط .. والنجاحُ هو أن أمنح ما عندي للآخرين!" :)‎”
― نوال السعداوي