Ahmed Hasan

“} - في الأثر : { أن الله أوحى إلى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام : يا إبراهيم أتدري لم اتخذتك خليلا ؟ لأني رأيت العطاء أحب إليك من الأخذ } .”
― ابن تيمية, السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية

“﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ تدفع الرياء، و ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ تَدفع الكبرياء”
― ابن تيمية

“اعلم -رحمك الله- أنه يجبُ على كل مسلمٍ ومسلمة تَعلّمُ ثلاث هذه المسائل، والعملُ بهن:

الأولى: أنّ اللهَ خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هَمَلاً، بل أرسل إلينا رسولاً؛ فمن أطاعه دخلَ الجنة، ومن عصاه دخلَ النار.
والدليل قوله تعالى: (إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً، فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذاً وبيلاً).

الثانية: أنّ اللهَ لا يرضى أن يُشركَ معه أحدٌ في عبادته، لا مَلَكٌ مقرّب ولا نبيٌّ مُرسل.
والدليل قوله تعالى: (وأنّ المساجدَ للهِ فلا تدعوا مع الله أحداً).

الثالثة: أنّ من أطاع الرسولَ ووَحّدَ اللهَ، لا يجوزُ له موالاةُ من حادّ اللهَ ورسولَه، ولو كان أقربَ قريب.
والدليل قوله تعالى: (لا تجدُ قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر، يُوادُّونَ مَنْ حادَّ اللهَ ورسولَهُ، ولو كانوا آباءَهم أو أبناءَهم أو إخوانَهم أو عشريتَهم، أولئك كَتبَ في قلوبهم الإيمانَ وأيّدهم برُوحٍ منه، ويدخلُهم جنّاتٍ تجري من تحتها الأنهارُ خالدين فيها، رضي الله عنهم ورضوا عنه، أولئك حزبُ الله، ألا إن حزب الله هم المفلحون).”
― محمد بن عبد الوهاب التميمي, الأصول الثلاثة وآدلتها، ويليها شروط الصلاة، القواعد الأربع

“إن الأولين يعبدون أُناساً صالحين من الملائكة والأنبياء والأولياء، أما هؤلاء فيعبدون أُناساً من أفجر الناس، وهم يعترفون بذلك، فالذين يسمونهم الأقطاب والأغواث لا يصلّون ولا يصومون ولا يتنزهون عن الزنا واللواط والفاحشة؛ لأنهم بزعمهم ليس عليهم تكاليف، فليس عليهم حرامٌ ولا حلال، إنما هذا للعوام فقط.

وهم يعترفون أن سادتهم لا يصلون ولا يصومون، وأنهم لا يتورعون عن فاحشة، ومع هذا يعبدونهم، بل يعبدون أُناساً من أفجر الناس: كالحلاج، وابن عربي، والرفاعي، والبدوي، وغيرهم.”
― محمد بن عبد الوهاب التميمي, كشف الشبهات