Mohamed Harb

“رحمي:بذمتك فيه في الدنيا عدالة ؟! القاتل الذكي اللي بيقتل عيني عينك في حروب النهب و العدوان حد بيقول له تلت التلاتة كام.. مش بياخد نيشان وترقية على جريمته .. و يقولوا عنه البطل إللي دافع عن الديمقراطية و الحرية و حرر الشعب من نير العبودية إلخ .. إلخما هو كل واحد حيلاقي له شعار و كلام يقوله، و مدام معاه أوامر و ورقة ممضية حايقدر يعمل أي حاجة .. يقتل يسرق ينهب يسجن ..(...)”
― مصطفى محمود, الإنسان والظل

“لقد تكاثرت أوزار التخلّف المادي والأدبي
على ظهر الأمة المسكينة حتى قصمته ولم يكن ثَمّ بصيص نور يُومِض بهداية أو
نَصَفة أو مَرْحَمة ٬ كان الحاكم الجائر ينبت في منصبه فيقال في تسويغ وجوده :
”قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ...... ”. أما
أن المناصب أمانات ٬ وأن ملأها يتم بالاختيار النزيه فذاك حديث لا يخطر ببال !!.
وكان من يقدر على انتهاب ثروة ضخمة يأخذها في صمت ٬ أو تتطلع الأنظار إليه
بِوَجَل ٬ لو تجرّأ امرؤٌ فذكر حدود الحلال والحرام ٬ قيل له : صَه !! ”...... إن الفضل
بيد االله يؤتيه من يشاء واالله واسع عليم ٬ يختص برحمته من يشاء واالله ذو
الفضل العظيم“ .”
― محمد الغزالي, الغزو الثقافي يمتد في فراغنا

“عندما يقتنع مسؤولو التلفزيون أن العيد ليس فرحة و أجمل فرحة لثلاثة أرباع المصريين, بل هو نكد مبين فيبدأون بالتفاوض مع السيدة صفاء أبو السعود لجمع نسخ الأغنية و إحراقها دون زعل. عندما لا يكتفي الإمام الأكبر في خطبة العيد بالدعاء للسيد الرئيس و باقي المسؤولين الذين يسعى بعضهم من خلال تعبيراته المتكلفة و هو يصلي لإقناعنا أنه بيعرف ربنا بجد, مع أنه لو كان يحكمنا بما يرضي الله لاقتنعنا و لجنبناه عناء التمثيل. سنتقدم لو قرر الإمام الأكبر و لو لمرة أن يقتدي بسلفه العز بن عبدالسلام فيعظهم و يذكرهم بأن لهم يوماً ترتد فيه المظالم أبيض على كل مظلوم إسود كحل على كل ظالم, سنتقدم لو شهدنا حاكم مصر و هو يصلي وسط شعبه الذي أهلكته الأقساط و الجمعيات و السلفيات و التصريفات. سنتقدم لو أصبح من حق الفقير أن يأكل اللحمة مرتين في الشهر على الأقل دون أن يشحتها أو يتسولها أو يقف ليطحن في ضعفاء مثله من أجل أن يحصل على كيس لحمة يقول لمن يعطيه له كل سنة و إنت طيب ستين مرة”
― بلال فضل, السكان الأصليين لمصر

“لو سألني أحدكم ما هي علامات الحب وما شواهده. لقلت بلا تردد أن يكون القرب من المحبوب أشبه بالجلوس في التكييف يوم شديد الحرارة وأشبه باستشعار الدفء في يوم بارد. لقلت هي الألفة ورفع الكلفة وأن تجد نفسك في غير حاجة للكذب. وأن يرفع الحرج بينكما، فترى نفسك تتصرف بطبيعتك دون أن تحاول أن تكون شيئا آخر لتعجبها. وأن تصمتا انتما الآثنان فيحلو الصمت وأن يتكلم أحدكما فيحلو الأصغاء. وأن تكون الحياة معا مطلب كل منكما قبل النوم معا. وألا يطفىء الفراش هذه الأشواق ولا يورث الملل ولا الضجر وإنما يورث الراحة والمودة والصداقة. وأن تخلو العلاقة من التشنج والعصبية والعناد والكبرياء الفارغ والغيرة السخيفة والشك الأحمق والرغبة في التسلط، فكل هذه الأشياء من علامات الأنانية وليست من علامات حب الآخر. وان تكون السكينة والآمان والطمأنينية هي الحالة النفسية كلما التقيتما. وألا يطول بينكما العتاب ولا يجد أحدكما حاجة إلى اعتذار الاخر عند الخطأ، وانما تكون السماحة والعفو وحسن الفهم هي القاعدة. والا تشبع ايكما قبلة او عناق او اي مزاولة جنسية ولا تعود لكما راحة الا في الحياة معا والمسيرة معا و كفاح العمر معا. ذلك هو الحب حقا. لو سألتم أهو موجود ذلك الحب. وكيف نعثر عليه؟ لقلت نعم موجود ولكن نادر. وهو ثمرة توفيق إلهي وليس ثمرة اجتهاد شخصي. وهو نتيجة انسجام طبائع يكمل بعضها البعض الآخر ونفوس متآلفة متراحمة بالفطرة. وشرط حدوثه أن تكون النفوس خيرة أصلآ جميلة أصلا. والجمال النفسي والخير هو المشكاة التي يخرج منها هذا الحب.”
― مصطفى محمود, أناشيد الإثم والبراءة