Moncef

“ليس النبيل من ورث نسبًا ومالًا فاستخفَّ بالناس والأشياء اتكالًا على وراثته،
بل النبيل من خلق نفسه، وما زال بها كلَّ يوم يجددها بعمله ليخلف للمستقبل ثمرة
مجهوداته، النبيل من لا ينتظر
« البخت » و « الحظ » و « الظروف »
تلك الكلمات التي يتمحل،
بها الذليل الخامل، بل ينتهز الفرص ليجعلها صفحاتٍ جليلةً في كتاب عمره. وما الأيام
والساعات سوى فرص ثمينة للنابه يستخرج منها العجائب.”
― مي زيادة, غاية الحياة

“ليست الصعوبة في المجاهدة لنيل غاية عزيزة، وإنما الصعوبة الموجعة على الرجل والمرأة معًا في عدم وجود الغاية، أوجع شيء للمرأة أن تكون مبهمةَ المطالب، والمستقبل أمامها صفحة خاوية خالية ليس فيها بارقة أملٍ ولا كلمة عزاء. كثيرات هنَّ التعبات اللاتي وقعن فريسة ذلك الشلل المعنويِّ، مولِّد المجازفة والانحطاط الذي يدعى: السآمةَ، فيجرين هنا وهناك هربًا منه مخاطِرات بما وجب صونه، ناسيات ما عليهنَّ أن يذكرنه، ومنهن من لا تطيق البقاء يومًا واحدًا بلا زيارات واستقبالات وأحاديث جارات وخالات وعمات، كأنها تخاف الاختلاء ومقابلة نفسها وجهًا لوجه فتفقد بذلك أعظم تعزيةٍ وأعظم
أمثولة في الحياة، وإن أحسنت القراءة دفنت سآمتها في الروايات دون أن تفقه ما فيها من مغزًى اجتماعيٍّ أو أخلاقيٍّ، مكتفيةً بتتبع الصلة الغرامية والاستسلام إلى ما يُبديه أبطالُ الرواية من انفعالٍ اصطناعيٍّ مضخَّمٍ، جاهلةً أنها بتطلب ذلك التحريض القهريِّ تُطفئ نور ذهنها وتُضعف من نفسها جميعَ القوى حتى قوة الحب الذي ينتقم من مُهينيه ومُزيفيه انتقامًا صارمًا.”
― مي زيادة , غاية الحياة

“أليس من المدهشات أن مظاهر الباطل أقدر في الإقناع أحياناً من مظاهر الحق؟”
― مي زيادة

“وتحولت إلى جهة اخرى، وإلى اخرى وإلى اخرى، وإن توجهت لاقيت اقواما ينبعث من صدورها التظلم والعويل وتخيم فوقها الأجنحة السوداء. رجال ونساء، شيوخ واطفال، مثرون ومعدمون، عبيد الوراثة، وعبيد العاهات، وعبيد الأمراض، وعبيد الجهل، وعبيد الأوهام، وعبيد الطمع، وعبيد الحاجة، وعبيد الحياء الإنساني، وعبيد الغرور، وعبيد الكذب، وعبيد الحسد، وعبيد الأهل، وعبيد الأبناء، وعبيد الغرباء، يزحفون جميعا من كل ناحية كالجحافل الجرارة وهدير شكواهم كهدير العباب المتلاطم، فصرخت جزعا" من أنتم، من أنتم"؟ والعبيد، كل العبيد، عبيد الماضي والحاضر والمستقبل، أجابوا كجوق رهيب " نحن العبودية الدائمة"! قلت " كلا، كلا! لقد ألغيت العبودية وأنتم أحرار، إرفعوا أيديكم لا سلاسل فيها: حركوا أقدامكم لا قيود تثقلها ! فقالوا: " السلاسل والقيود اقل رموز العبودية هولا. القيود في دمائنا وأهلنا وأوطاننا. القيود في رغباتنا وحاجاتنا. القيود في بشﻻيتنا " فصرخت بملء صوتي "اقول لكم انتم احرار ولا عبودبة في القرن العشرين"؟ فقالوا: " إذا محيت من العبودية صورة رسمت أخرى، لأن اصل العبودية باق على كر الزهور. نحن العبودية الدائمة. نحن أودية الحياة المجوفة عند أقدام الرواسي”
― مي زيادة