Abdelazeem Jibril

“أعيش فيكى
أموت م الجوع
أموت فيكى
أعيش موجوع”
― محمد السيد, أبيض غامق

“لما واحدة تركب جنبك في الميكروباص مستعطرة بطريقة مستفزة ولبسها تشمئز منه العين وبعد كده تقعد تفك الطرحة وتعدل تسريحتها وترجع تلفها تاني وتعدل ميكياجها أكتر من مرة في مواصلة حوالي ساعة ونصف تلاقيك بتقول رحم الله أزمنة الحياء .

أفتكرت علطول موقف حصل معايا من سنين وأنا راجع من بلد جنبنا
في الطريق ست عجوزة شاورت للعربية وقف السواق فتحت الباب مديت ايدي هاتي ايدك يا أمي أساعدك ، قالت لك لا يا ابني أنا هاطلع لوحدي ميصحش ، أخدت وقتها لحد ما طلعت .
وسعت وقلت لها اركبي هنا جنبي يا حاجة ..
قالت لي يا عيب الشوم إنت عايزهم في البلد يشوفوني وأنا نازلة من العربية كنت راكبة جنب راجل غريب ، ده يبقى عار ورفضت بشدة فاضطريت أسيب لها الكرسيين ورجعت أنا ورا .

قارن بين حياء هذه العجوز وتحشمها وشديد حرصا وبين البنت التي تستشعر أنها تصر أن تجعل من نفسها مانيكان أو مودل متحرك بين الناس .

--
هذه واحدة والأشد أين دور الوالد والأخ الذي يسمح لابنته أو لأخته أو لزوجته من الخروج بهذا الشكل ، أين ذهبت المروءة وأخلاق الرجال ونخوتهم وحرصهم على أعراضهم .
كنت أقف أمام مراكز خدمة العملاء منتظرا دوري وإذا برجل مسن اكتسى شعره ببياض الثوب الذي يرتديه وعليه وقار شديد وجدته يبسبس لبنت صغيرة دون العشرين ترتدي أضيق الثياب ظننته يعاكسها فسقط من نظري فلما نظرت وابتسمت اكتشفت أنها ابنته فازداد سقوطه من عيناي ...

كثيرا ما ترى أما فاضلة ترتدي من الثياب أشده عفة ووقار وحشمة وترى أبنتها التي في ريعان شبابها تسير إلى جوارها مرتدية أفحش الثياب وأشده تبرجا وإثارة ...

لازلت أذكر ما حييت حبيب قلبي محمدعمر صديق عمري يوم وفاة والدته رحمها الله وكانت قد ماتت في حادث سيارة كان فيها خاله وخالاته وأخته الصغيرة فماتت والدته وأصيبت أخته الصغيرة وخاله وخالاته ورغم عظيم هذا المصاب وقف ثائرا يوم تشييع جنازة أمه وعند الاستعداد لانزال الجثمان من سيارة الاسعاف لوضعه على الخشبة ليحملها الرجال للصلاة عليها وتشييعها إلى قبرها ...
صرخ محمد _فرج الله كربه _ في أبناء عمومته وأقاربه : " لو سمحتوا يا جماعة أمي محدش لمسها من غير محارمها وهي عايشة ، محدش يمد إيده يشيل جسمها غير ينزلها من الأسعاف غير المحارم ، كتر خيركم "

هكذا هي الغيرة على الأعراض والقيام بحق الرعاية للرعية ولمن جعلهم الله في عنقك أمانة .

--
ع فكرة البناطيل للبنات سواء الاسترتش أو الضيقة تبرج .
الطرحة اللف اللي ساقطة منك لورا ومبينه معظم الشعر تبرج .
الكات والاستريتش والبلوزة الضيقة والجيبة اللي بتلصق ع الجسم كل ده برضو تبرج .
العبايات السمرا اللي طالعة بتلزق ع الجسد وتوصفه توصيف كامل تبرج حتى لو كنت لابسه فوقيها نقاب .

الحجاب الشرعي واسع لا يصف ولا يشف ساتر لجميع البدن على خلاف بين العلماء على ستر الوجه والكفين ...
---

ع فكرة التبرج من أكبر الذنوب التي تفشت وبقيت مجاهرة بالذنب في العالم الاسلامي ، وكل واحد يبص لك بشهوة بسبب لبسك المتبرج فعليك من الوزر مثل وزره لا ينقص ذلك من اثم نظرته المحرمة شيئا .

--
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } (31) سورة النــور.

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) سورة الأحــزاب .

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) سورة الأحزاب .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله تعالى حيِيٌّ سِتِّيرٌ , يحب الحياء والستر "
قال صلى الله عليه وسلم : (( إن لكل دين خُلُقًا , وخُلُقُ الإسلام الحياء ))

--
#التبرج_فتنة
#التبرج_ذنب
#التبرج_حرام
#ياراجل_خليك_راجل”
― عبدالعظيم جبريل

“أسمى ما تعلمته من الشيخ أبو اسحاق والدكتور محمد المقدم " أن أزن الأمور بميزان الشرع واضبط قولي وفعلي به ثم أمضي ولا يضيرني المخالفون”
― 3bdel3zeem

“مشاعري معهم .. مع الإخوان .. رغم أنهم تخلوا عني و عن الديموقراطية و رفضوا أن يقفوا في وجه عبد الناصر إبان أزمة مارس , بل وقفوا معه و ساندوه , بعد أن اعتقدوا خطأ أنهم سيصبحون حزب الثورة , و أنهم سيضحكون على عبد الناصر و يطوونه تحتهم

فإذا بعبد الناصر يستغلهم في ضربي و في ضرب الديموقراطية و في تحقيق شعبية له , بعد حادث المنشية .

إن الإخوان لم يدركوا حقيقة أولية هي إذا ما خرج الجيش من ثكناته فإنه حتما سيطيح بكل القوى السياسية و المدنية , ليصبح هو القوة الوحيدة في البلد , و أنه لا يفرق في هذه الحالة بين وفدي و سعدي و لا بين إخواني و شيوعي , وأن كل قوة سياسية عليها أن تلعب دورها مع القيادة العسكرية ثم يقضى عليها .. لكن .. لا الإخوان عرفوا هذا الدرس و لا غيرهم استوعبه .. و دفع الجميع الثمن.

و دفعته مصر أيضا .. دفعته من حريتها و كرامتها و دماء أبنائها .. فالسلطة العسكرية أو الديكتاتورية العسكرية لا تطيق تنظيما آخر , و لا كلمة واحدة , و لا نفسا و لا حركة , و لا تتسع الأرض إلا لها و لا أحد غيرها”
― محمد نجيب, كنت رئيسًا لمصر