مكتبة نموذج الرشد

“أليس من الممكن حقا أن توحد مواعيد شهر الصوم في أنحاء العالم الإسلامي كافة بناء على الحسابات الفلكية بالقياس إلى مكة، أسوة بما هو متبع في حالة تحديد الحج، ومن ثم أيضا عيد الأضحى؟!" 63”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“أرى أنه من غير المجدي أن يسلك الألماني، الذي يعيش في وسط أوروبا في القرن العشرين مسلك عرب منطقة الحجاز في القرن 7، سواء أكان ذلك في ملبسهم، أم في مأكلهم، أم في غيرهما، لأنه بذلك سيصبح "غريبا في وطنه" (عبد الله بوريك). وهذا النهج يحوّل الإسلام إلى ثقافة فرعية، بل إلى أحد أشكال الفولكلور الديني. وهذا يصيب الإسلام بلا شك بأضرار بليغة" ص125”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“يتبين أن المسلمين الأوروبيين يلبون اليوم نداء داخليا كما حدث مع أسلافهم العظام أمثال الشيخ رينيه جينو (Rene Guenon) 1886-1951، ومحمد أسد 1900-1992، الذي فسر اعتناقه الدين الإسلامي بأنه نتاج عملية نضج" ص123”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“فلماذا لا يكتسب الإسلام صبغة أوروبية، من خلال تداخله وجعله مع الحضارة الأوروبية، طالما أنه لن يتحول إلى إسلام أوروبي إصلاحي؟ أي طالما أن وحدة الإيمان والدين لن تمس؟ فمسلمو أمريكا وأوروبا لديهم الكثير ليضيفوه للإسلام، ويثروا به هذا الدين لأنهم لا يخفون فضولهم وشكوكهم، فهم لا يضخون دماء جديدة فحسب، بل ينظرون إليه بعيون جديدة أيضا، ونظرا لتعرضهم للتربية التي تخضع المرء للسلطة الدينية المنتشرة في البلاد الإسلامية، فإنني أراهم بلا شك مهيئين –إن لم يكن علميا فعلى الأقل نفسيا- لا لطرق أبواب الاجتهاد التي ظلت مغلقة لفترات طويلة فحسب، بل لاجتيازها أيضا" ص126.”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة