AZ ZA

“منذ أمد وأنا أضع نفسي في علبة مبطنة بفلين العزله احتياطًا من جروح أو خدوش، حيث إنني لم أستطع أن أعلق حول رقبتي عند التجول لافتة: "هش: تناوله بعناية"!”
― صافي ناز كاظم, تلابيب الكتابة

“In game play it was always my philosophy that patience would win out. By that, I meant patience to follow our game plan. If we believed in it, we would wear the opposition down and would eventually get to them. If we broke away from our style, however, and played their style, we would be in trouble. And if we let our emotions, rather than our reason, command the game we would not function effectively.”
― John Wooden, They Call Me Coach

“إنهم - في الجیل الأول - لم یكونوا یقرؤون القرآن بقصد الثقافة والاطلاع، ولا بقصد التشوق والمتاع. لم یكن أحدھم یتلقى القرآن ليستكثر به من زاد الثقافة لمجرد الثقافة ، ولا لیضیف إللى حصیلته من القضایا العلمیة والفقهیة محصولاً یملأ به جعبته. إنما كان یتلقى القرآن لیتلقى أمر الله في خاصة شأنه
وشأن الجماعة التي یعیش فیها، وشأن الحیاة التي یحیاها هو وجماعته، یتلقى ذلك الأمر لیعمل به فور سماعه، كما یتلقى الجندي في المیدان (( الأمر الیومي )) لا لیعمل به فور تلقیه! ومن ثم لم یكن أحدهم لیستكثر منه في الجلسة الواحدة ، لأنه كان یحس أنه إنما یستكثر من واجبات وتكالیف یجعلها على عاتقه
فكان یكتفي بعشر آیات حتى یحفظها ویعمل بها كما جاء في حدیث ابن مسعود رضي الله عنه
ھذا الشعور . . شعور التلقي للتنفیذ .. كان یفتح لهم من القرآن آفاقًا من المتاع وآفاقًا من المعرفة لم تكن لتفتح علیهم لو أنهم قصدوا إلیه بشعور البحث والدراسة والاطلاع ، وكان یيسر لهم العمل ، ویخفف عنهم ثقل التكالیف، ویخلط القرآن بذواتهم،ویحوله في نفوسهم وفي حیاتهم إلى منهج واقعي ، وإلى ثقافة متحركة لا تبقى داخل الأذهان ولا في بطون الصحائف ، إنّما تتحول آثارًا وأحداثًا تحوِّل خط سیر الحیاة”
― Sayyid Qutb - سيد قطب

“حياة الناس ليست طوع أيديهم يصرفونها على ما يهوون، وإنما تعرض لها العلل والآفات، وتتحكم فيها الحوادث والخطوب التى لا يملك الناس من أمرها شيئا، أو لا يملكون من أمرها إلا قليل، وهى من أجل ذلك تدفعهم إلى مسالك لو خيروا لما اندفعوا إليها وتضطرهم إلى أمور لو استطاعوا لاجتنبوها.”
― طه حسين, شجرة البؤس