Aisha Shinkada

“السلام مثل المضادات الحيوية يقتل الخلايا المريضة وبعض الخلايا الحية ولكنه يشفي في النهاية”
― أنيس منصور, في السياسة الجزء الثاني

“أهافا ليمارجي استقَت جَمالَها من امرأتيْن وبورتريه وكأنها جاءت بجمالها الفذ لتفسر الغموضَ الذي يكتنف حواء، ربما تخيل بنو البشر آدمَ وصنعوا له تماثيلَ في خيالهم، فَمِنهم مَن صوَّره مثل لينين أو ابراهام لينكولن، أو ألفيس بريسلي أو قُطز، أو بيبرس، أو ربما مثل سراج منير، ومِنهم مَن رسم له صورة بروميثويس، وأخرون تَخيلوه في أنفسهم لكنه أضخم قليلاً وذو بأسٍ، ولم يستطيعوا أن يَصِفوه، كل تلك الخيالات تكونَتْ عن آدمَ منذ بدء البشرية حتى الآن، لكن لم يخطر ببال البشر شكلُ حواءَ وتقاطيعها ولون وجهها، وهل هى جميلةٌ أَم أنها تجسد الأُمَّ ذاتَ الملامح المتجهمة، ويَخرج من نسلها فتياتٌ تتحسن جيناتُهن تدريجياً على مَر الأجيال؟ أَم خُلقت في أعلى صور للجمال وخَفَت ذلك الجمال تدريجياً في نسلها؟ وهل هى كانت بيضاءَ لتعدِّل دفَّة الجينات مع آدم الذي ربما كان أسودَ؟ أَم أنها كانت سوداءَ لتتزن الخريطةُ الجينية بلونها؟”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري

“من يحب السماء يكره الدولة، ولا تقل أن الكثير من محبي السماء يحبون الدولة، فالحب والدين لا يلتقيان كما لا يلتقي الحب والدولة وإنما اللقاء بين الدين والدولة لأنهما أس واحد قوامه العدوان على الخلق وسلب حقوقهم. وكثيرا ما يدعي أهل الدولة وأهل الدين انهم يحبون. والحقيقة أنهم لا يحبون لا في السماء ولا في الارض إلا ما يوصلهم إلى سعادة الدارين، أي إلى النعيم الحسي بالأكل والشرب والنكاح والوجاهة والتسلط والمباهاة، أي ما يحبه الأغيار بالمعنى الآخر للحب لا بمعنى الود الحاصر كما بينه ابن سِيدة. إن هذا ما أشار إليه أبو عبدالله الأصفهاني تلميذ عمر السهروردي:

تكاثرت الدعوى على الحب فاستوى أسير صبابات الهوى وطليق”
― هادي العلوي, مدارات صوفية

“المصادفات في عمر معين تفقد سحرها، لا تعود تُدهش، وتصبح مبتذلة”
― ميلان كونديرا, الجهل