ميلاد أمين

“لا أعرف كيف يريد بلال أن يثأر لدم أهل الجنة وهو لا يقرأ ولا يسمع ، إنه يتكلم فقط . وذلك الشيخ الذي يبكي وينوح فهو يتكلم فقط و ذلك الذي يُغمى عليه حزناً على موت أطفال كربلاء ، ويسمي موت أطفال آخرين ضرورة حرب فهو يتكلم فقط وذلك الذي يقطع سلال الحديد على ظهره ويدمي رأسه حزناً على مظلومية السيدة زينب ، بينما يظلم أمه وأخته وامرأته وأمه في بيته ،فهو يتكلم فقط”
― بو ناصر الطفار, القشنود

“بمّا هؤلاء هم أشد مخلوقات الأرض حزناً . ما هو شعور من يعاني رهاب البحر حين يقع نظره على إعلان فيه شاب وفتاة يتبادلان القبل أثناء السباحة ؟ هل فكرت يوماً بذلك قبل أن تعيّره بخوفه من السباحة وتصفه بالجبان والمعتوه ؟ هل فكرت كم يحلم من يعاني رهاب المرتفعات بالوقوف على أعلى قمة في العالم وتسريح نظره حولها إلى حيث تنتهي الأرض ؟ لكنه يعجز عن الوقوف على شرفة الطابق الأول .
الجبان هو من يهدد أخاه بالقتل يا سادة ، إن لم يستطع دفن أمه لأسباب واضرابات نفسية تحاصره منذ ولادته ، والمعتوه هو من تنطبق مواصفاته تماماً مع المواصفات المثاليةالتي فرضتها علينا شركات الإعلان والتسويق الكبرى كي تحقق أرباحها . والغبي هو من يهين أمه حين تطبخ البرغل في البيت ويرفض أكله، لكنه سيأكل البرغل بشراهة في المطعم بين أصحابه حين يصبح أكله موضة وعودة إلى الجذور”
― بو ناصر الطفار, القشنود

“عقدة النقص
تميز مشاعر الدونية بشكل عام مشاعر الإنسان المقهور من الوجود . فهو يعيش حالة عجز إزاء قوى الطبيعة وغوائلها ، إزاء قوة السلطة على مختلف أشكالها يعيش في حالة تهديد دائم لأمنه وقوته وصحته وعياله . يفتقر إلى ذلك الإحساس بالقوة والقدرة عالمجابهة التي يمدّ الحياة بنوع من العنفوان ويدفع إلى الإحترام والمجابهة ، الإنسان المقهور عاجز عن المجابهة ، تبدو له الأمور وكأن هناك بإستمرار انعداماً بالتكافؤ بين قوته وقوة الظواهر التي يتعامل معها . سرعان ما يتخلّى عن المجابهة منسحباً أو مستسلماً أو متجنباً ، إما طلباً للسلامة وخوفاً من سوء العاقبة ، أو يأساً من إمكانية الظفر والتصدي ، وبذلك يفقد موقفه العام من الحياة ويقع في إسلوب التوقع والإنتظار . ثم هناك انعدام للثقة بالنفس ، إذ لا شيء مضمون في وجوده . فقدان الثقة هذا يعمم منه على كلّ الآخرين أمثاله ، وهكذا يشعر أنه وإياهم لا يستطيعون شيئاً إزاء قهر الطبيعة وقوى التسلط . ويصل الأمر حد انعدام الثقة بقدرة الجماهير على الفعل والتأثير ، مما يلقي به وبشكل نكوصي ، في الإتكالية على منقذ منتظر بشكل سحري . صورة هذا المنقذ هي على العكس تماماً من صورته عن ذاته ، إنه القوي الذي يتمتع بالجبروت ، حامل الخلاص العاجل . ومن البديهي أن ذلك الموقف يهيئ هذه الجماهير إلى التعلّق بالزعيم الفرد ، تعلقاً يغري بالتسلط والديكتاتورية
#مصطفى_حجازي # سيكولوجيا_الإنسان_المقهور”
― د . مصطفى حجازي

“يا ساعةً من الجمال الرائعِ
جمالها من جملة المواجعِ
فالحُسن أصلاً وجعٌ يا سامعي
حُسنٌ منحناه دم الأخادعِ
يقول لي لا تنسني يا صانعي
وإن أتى الدهر بسمٍ ناقعِ
وانسرب الملك من الأصابعِ
وبيعت الأعراض كالبضائعِ
لكل مشترٍ وكل بائعِ
وبايع الأنذال …
لا تبايعِ
وقل لكل طائع وسامعِ
للضفدع المنفوخ كالمصارعِ
تجله بقية الضفادعِ
الخائف المحروس في المخادعِ
ما أقب الماضي من المضارعِ”
― تميم البرغوثي