Omnia Aiad

“لمّا السما تمَطّر

والدنيا تتعطّر

بروايح الجنة ♥

وتلاقى فجأة الأمل

بعد أما كان ماشى

حالف لَيستنّى

والحزن يتبَدّل

والدنيا تِتعَدّل

والضحكة على وشّك

مرسومة وكأنها

ألحان بتتغنّى

والأرض م الفرحة

رقصت كما عروسة

والمطرة جَت نَقَشِت

على رجلها الحِنّة

يبأى السما ساعتها

فاتحالك الأبواب

مِستنياك تجرى

تحت المطر وانت

فاتحلها دراعك

بتاخدها بالأحضان ♥

مستنياك علشان

تغسلَّك الأحزان

وترجّعَك تانى

أجمل ما كنت زمان

لما السما تمطّر

والدنيا تتعطّر

بروايح الجنة

ابأى افتكر دايما

تحلم وتتمنى ♥”
― Ahmed Faiad, حالة ضبابية

“الغربة في الغربة حلال، أما الغربة في الوطن فقاتلة”
― عزالدين شكري فشير, في عين العاصفة

“تعبان
حاسس في قلبي حمل جبل
سهران
وازاي انام وانا عندي ملل
عندي صحيح حاجات كتير
لكن ناقصني حاجات اكتر
ناقصني إني أقدر أطير
وانا عارف إني في يوم هاقدر
عندي قمر بسهر وياه
عندي ميعاد وحبيبي لغاه
وعندي أفكاري لحياة
ممكن تغير طعم الكون
وأجمل ما عندي ايمان بالله
وبقول يارب تكون في العون
أصل الحياة أصحب حاجة
علي اللي ماعندوش غير إحساس
الناس لبعضها محتاجة
وأنا لسه عندي أمل في الناس”
― عمر طاهر, جر ناعم

“إذا كانت كلمة براز يستعاض عنها حالياً في الكتب بنُقط،فهذا ليس لأسباب أخلاقية .بجب ألا نذهب إلى حد الإدعاء بأن البراز شيء مناف للأخلاق! فالخلاف مع البراز خلاف ميتافيزيقي.هناك أمر من أمرين : إما أن البراز شيء مقبول (إذاً لا تقفلوا على أنفسكم بالمفتاح وأنتم في المراحيض! )، وإما أن الطريقة التي خلقنا بها تثير جدلاً.
ينتج عن ذلك أن الوفاق التام مع الكينونة يتخذ مثاله الأعلى عالماً ينتفى منه البراز،ويتصرف كل واحد فيه وكأن البراز غير موجود.هذا المثال الجمالي يدعى "الكيتش".
"كيتش هي كلمة ألمانية ظهرت في أواسط القرن التاسع عشر العاطفي،ثم انتشرت بعد ذلك في جميع اللغات .ولكن استعمالها بكثرة أزال دلالتها الميتافيزيقية الأصلية وهي :إن كلمة كيتش في الأساس نفي مطلق للبراز . وبالمعنى الحرفي كما بالمعني المجازي "الكيتش" تطرح جانباً كل ماهو غير مقبول في الوجود البشري.”
― ميلان كونديرا, The Unbearable Lightness of Being