حَسَن عَلِي

“فالإنسانُ خُلِقَ مفطورًا على الفهم والتفكير، وأُعطي القوَّة على اختيارِ سُلوك الطريق القانوني الذي خلقه اللهُ تعالى لعصمة الفِكر من الخطأ، وكل ذلك راجِعٌ لمقتضى الحِكمَة الإلهية كما أشرتُ قبل قليل.
بهذه القوة الفطرية أدركَ الإنسانُ ضرورةَ تدوين القوانين حمايةً لنفسه من تجاذبات قوى النفس الشهوية بمعناها العام، فهو عندما يُدَوِّنُ عِلمًا باسم (المنطق)، هو في الواقع يسعى لجمع القوانين الموجودة فعلًا ونظمها على وفق منهج علمي يصلح مرجعًا لمن أراد تدريبَ نفسِهِ على التفكير الصحيح بما ينتهي به إلى العصمة عن الخطأ، وكذا في تدون سائر العلوم والفنون العقلية.”
― السيد محمد علي العلوي, الإبصار في مسأَلَتَي المفاهيم والاعتبار

“ينبغي للمؤمنين الالتفات جيِّدًا إلى أنَّ أصول الإسلام لم يستمدَّها المسلمون من الواقع الخارجي كما هو حال سائر الكيانات الفكرية، بل هم تلقوها وحيًا طاهِرًا نقيًّا بلَّغه نورُ الله تعالى في السماوات والأرضين، الرسولُ الأكرمُ محمَّدُ بن عبد الله (صلَّى الله عليه وآله)، وهذه حقيقة لا يصحُّ إغفالها على الإطلاق، فلا يقولنَّ أحدٌّ: لكم عقائدكم وقناعاتكم، ولغيركم عقائده وقناعاته؛ فهو قياسٌ باطِلٌ من رأس.”
― السيد محمد علي العلوي, الإرجاعات الكبرى.. في حرمة كتب الضلال وما في حكمها