αмαℓ

“أن الجماعات تستطيع أن تعيد إنتاج عزلتها وكراهياتها بالاستعانة بهذه الوسائل. وإذا كان من شبه المستحيل تأمين العزلة المكانية القديمة في عالم جرى عولمته، وأصبح بمثابة "قرية كونية"، ومشبوكاً من أقصاه إلى أقصاه بشبكات اتصال معقدة ومتكاثرة، فإنه من غير المستحيل، في المقابل، أن تقوم الجماعات بإعادة إنتاج عزلتها الافتراضية والمتخيلة والتواصلية، وهي تفعل ذلك، اليوم، وبالتوسّل بشبكات الاتصالات المعقدة والمتكاثرة.”
― نادر كاظم, ‫كراهيات منفلتة قراءة في مصير الكراهيات العريقة‬

“هذا تحول مهم وخطير؛ لأنه يجعل مشاعر البشر وانفعالاتهم (الكراهية هنا) عرضة للتلاعب السياسي، كما أنه يضع هذه المشاعر في قلب لعبة الصراع على السلطة. وهذا صراع لا يرحم ولا يهدأ، والمنخرطون فيه لا يتورعون عن استخدام كل الأسلحة المتاحة من أجل كسب هذا الصراع حتى لو اضطرهم ذلك إلى إثارة الكراهيات داخل مجتمعاتهم. وهؤلاء لا يتفكّرون في خطورة هذه الإثارة ولا في انعكاساتها، ولا في أن هذه الكراهيات المنفلتة - سواء كانت حقيقية أو مصطنعة - يمكن أن تتحوّل، في أية لحظة، من كراهيات مربحة إلى كراهيات قاتلة مخيفة.”
― نادر كاظم, ‫كراهيات منفلتة قراءة في مصير الكراهيات العريقة‬

“من المؤكد أن البشر لن يصبحوا أكثر إنسانية وشفقة على الآخرين وحرصاً ومراعاة لمشاعرهم من أن تصاب بالأذى، إلا أن هذا لا يعني أن شيئاً لن يتغيّر؛ لأن ثمة اعتبارات ومتغيرات خارجية أخرى استجدت، وهي اعتبارات ومتغيرات تستهدف كبت كراهيتنا، وتلزمنا، بقوة القانون في كثير من الأحيان، بتجنب إهانة الآخرين وجرح مشاعرهم بصورة علنية.”
― نادر كاظم, ‫كراهيات منفلتة قراءة في مصير الكراهيات العريقة‬

“هل الكراهية امتياز؟ الثابت أنها ليست امتيازاً إيجابياً، ولكنها دليل على أهمية الآخر المكروه الذي استحق الكراهية. والكراهية، مهما كانت، هي اهتمام بالآخر والتفات إليه وانشغال به على نحو مستحكم، وربما مَرَضي. ويتطلب هذا أن يكون الآخر المكروه هدفاً يستحق هذا الاهتمام والالتفات السلبيين، وإلا هل رأيتم أحداً يستهدف نملة أو حشرة بكراهيته المستحكمة؟!”
― نادر كاظم, ‫كراهيات منفلتة قراءة في مصير الكراهيات العريقة‬