إبراهيم علي عبدالغني

“ولعمري ما الذي يجعل المرء جبانًا في لقاء الحوادث حتى يخاف الحياة فيعوذ بالموت، ويضرب ما أقبل من دنياه بالذي هو مُدبِر، أو يخشى الموت فيتعذب بالحياة ما أدبر منها وما أقبل؟ أما إن ذلك ليس من فقر ولا غنى، ولكنه حرص على الحياة يخالط بعض الأنفس ويستمكن منها حالة بعد حالة، فإذا هو قد انقلب في آخِرة الأمر خوفًا من الموت، ثم لا يزال يحور وينمِي وهو في ذلك يخلع القلب من الإيمان الذي يربط عليه،١٣ واليقين الذي يُثبَّت به، حتى يبلغ بعد حين أن يكون خوفًا من الحياة نفسها، ومتى كان الحرص على الحياة قد صار خوفًا من الموت، ورجع الخوف من الموت مع ذلك البلاء خوفًا من الحياة؛ فهذه — أصلحك الله — حالةٌ من الجنون تستلب العقل، وسواء مَن أصيب بها ومَن خولط في عقله، وليس معها لهؤلاء الضعفاء كما يشهدون على أنفسهم إلا موت الجبن الذي يسمى انتحارًا، أو حياة الجبن التي تسمى ذلًّا، ولخيرٌ للمرء أن يكون حمارًا من صنعة الله وتعرفه الحمير، من أن يكون حمارًا من صنعة نفسه وتنكره الناس!”
― مصطفى صادق الرافعي, ‫كتاب المساكين‬

“ألم التعبُّد للأهواء والشهوات،”
― مصطفى صادق الرافعي, ‫كتاب المساكين‬

“النفس في تبدل مستمر
كل يوم يموت فيَ شخص ، ويولد فيَ شخص جديد ،

والميت هو أنا ، ,والمولود أنا ،
خلايا جسدي تتجدد كلها كل بضع سنوات حتى
...
لا يبقى منها شيء مما كان ،
عواطف نفسي تتبدل ، فأحب اليوم ما كنت أكره

الأمس ، وأكره ما كنت أحب .
أحكام عقلي تتغير فأصوب ما كنت أراه خطأً ،

وأخطَئ ما كنت أجده صوابًا”
― على الطنطاوي

“ولقد أعرفُ رجلًا من أهل الفقر النظيف أعطى ابنته قطعةً فيها «عشرة غروش»، وأرسلها تبتغي بها رزقًا من الطعام، فأضاعتها فكأنما أضاعت عقلها، وضاقت عليها الدنيا، وخُيِّلَ إليها أن ليس على الأرض ما يسع طفلة، فلم تجد لها غِوَاثًا إلا في الموت يحول بينها وبين أبيها، فجَرَعت من «الفنيك» جرعةً سائغةً كانت فيها نفْسُها، وابتعدت عن أبيها ولكن بُعْد ما بين الدنيا والآخرة!”
― مصطفى صادق الرافعي, ‫كتاب المساكين‬