MOHDBADI

“وكلما نمت معرفتنا عن العالم تزايد إدراكنا بأننا لا يمكن أن نكون أسياد مصائرنا. حتى مع افتراض أعظم تقدم ممكن للعلم، فإن مقدار ما سيكون تحت سيطرتنا من عوامل لا يساوي شيئا إذا قورن بالكم الهائل من العوامل الخارجة عن هذه السيطرة. إن حجم الإنسان لا يتناسب مع حجم هذا الكون الفسيح، وعمر الإنسانية كلها ليس وحدة قياس لما يجري في هذا الكون من أحداث. وهذا هو سبب ما يعتري الإنسان من شعور دائم بالخطر، وما ينعكس على نفسيته من حالات التشاؤم والتمرد واليأس واللامبالاة، أو التسليم لله. إن الإسلام يجتهد في تنظيم هذا العالم عن طريق التنشئة والتعليم والقوانين التي شرعها، وهذا هو مجاله المحدود أما مجاله الرحيب فهو التسليم لله.”
― Alija Izetbegović, الإسلام بين الشرق والغرب

“وهذا هو السبب في إخفاق الثورات الدينية المسيحية، والثورات الاشتراكية جميعًا. «فعلى مدى ألفيْ سنة لم ينقص حجم الشر في العالم، ولم تستطع إمبراطورية مقدسة أو إمبراطورية ثورية الوصول إلى غايتها المأمولة»413. فقد كانت الثورة الدينية دينية أكثر مما يجب، وكانت الثورة الاجتماعية اجتماعية أكثر مما يجب. لقد توهم الدين أنه سيكون أكثر تمكينًا برفضه للسياسة والعنف، واحتفظت الاشتراكية، كواجب أساسي لها، بإقناع خبرائها أن العنف هو الطريق الوحيد وأن الصدقة مجرد خدعة. إنما يحتاج الإنسان دينًا هو في الوقت نفسه سياسة، وسياسة هي في الوقت نفسه أخلاق. يحتاج إلى مفهوم للصدقة يمكن أن تتحول إلى التزام اجتماعي أو ضريبة.. وهكذا نصل إلى تعريف «الزكاة».”
― Alija Izetbegović, الإسلام بين الشرق والغرب

“كل الذي يفلحون فيه يجيئون إلينا مرة كل عامين أو ثلاثة بجماهيرهم ولواريهم ولافتاتهم، يعيش فلان ويسقط علان، كنا مرتاحين أيام الانجليز من هذه الدوشة. وبالفعل يمر بنا جمع من الناس في لوري قديم وهم يهتفون: " عاش الحزب الوطني الديمقراطي الاشتراكي". هل هؤلاء الناس الذين يطلق عليهم " الفلاحون" في الكتب؟ لو قلت لجدي أن الثورات تصنع باسمه، والحكومات تقوم وتقعد من أجله، لضحك.”
― الطيب صالح, Season of Migration to the North

“ليس لهـذا كله فحسـب ترجع أهمية شخصية علي عـزت، وإنـما ـ بالإضـافة إلى ذلك ـ هذا الرجل طراز فريد من الشخصيات، فهو بسلوكه وقيمه وأخلاقه يضرب أعلى الأمثلة في القيادة والحكم، فمنذ توليه رئاسة الجمهورية لم ينتقل إلى القصر الجمهوري ليسكن فيه، وإنما بقي مقيمًا في شقته المتواضعة بإحدى عمارات سراييفو مع جيرانه السابقين، ويأبى أن يختص بطعام وشعبه يتضوَّر جوعًا، فكان يشارك جيرانه فيما يُقدم إليهم من طعام متواضع، يأتيهم ضمن مواد الإغاثة الدولية. ورفض علي عزت تعليق صورته في الشوارع أو الإدارات والمكاتب. وكل الذين زاروا العاصمة سراييفو وغيرها من المناطق لم يشاهدوا صورة واحدة معلقة لرئيس الجمهورية.”
― Alija Izetbegović, الإسلام بين الشرق والغرب