Status Updates From مصر على كف عفريت
مصر على كف عفريت by
Status Updates Showing 1-30 of 752
A'laa Yasser
is on page 52 of 208
الكتاب عدد صفحاته 102 ، ازاي هنا 208 ؟
— Jul 10, 2024 05:33PM
Add a comment
منتصر ابراهيم
is on page 138 of 208
يوجد بعض المقالات التي تحتوي على نقد شديد بدون هزل أو سخرية، هذه المقالات هي التي لامست قلبي وبينت لي سعه اضطلاع و ثقافة جلال عامر.
لامست مدى ثقافة جلال عامر و معرفته للتاريخ السياسي سواء قديما او حديثا ويستشهد بكثير من تلك الأحداث في مقالاته لتوضيح فكرة معينة.
— Feb 26, 2024 10:19AM
Add a comment
لامست مدى ثقافة جلال عامر و معرفته للتاريخ السياسي سواء قديما او حديثا ويستشهد بكثير من تلك الأحداث في مقالاته لتوضيح فكرة معينة.
منتصر ابراهيم
is on page 100 of 208
وصلت للصفحه 100 وهي تقريبا منتصف الكتاب.
أعلم مسبقا أن جلال عامر كاتب ساخر رائع يمزج بين السياسة والسخريه في كتاباته.
أتحامل على نفسي كثيرا لكى أنهي الكتاب، المقالات بسيطة لغويا غير صعبة وتحمل بين سطورها نقد لاذع ورائع للوضع في مصر، ولكن السخريه أكثر من اللازم والأمر مشابه عندما تكثر من الملح في الطعام فلا تستطيع تناوله.
— Feb 24, 2024 09:55PM
Add a comment
أعلم مسبقا أن جلال عامر كاتب ساخر رائع يمزج بين السياسة والسخريه في كتاباته.
أتحامل على نفسي كثيرا لكى أنهي الكتاب، المقالات بسيطة لغويا غير صعبة وتحمل بين سطورها نقد لاذع ورائع للوضع في مصر، ولكن السخريه أكثر من اللازم والأمر مشابه عندما تكثر من الملح في الطعام فلا تستطيع تناوله.
منتصر ابراهيم
is on page 20 of 208
الكتاب يحتوي على مقالات متنوعة، تمت كتابتها بواسطة جلال عامر في العديد من الجرائد المختلفة.
أظن ان توقيت المقالات كان من بين 2009 الى 2010.
المقالات تحوي الكثير من السخرية و المعارضة لنظام الحكم آنذاك.
أول كتاب اقرأه لجلال عامر، كنت أعتقد ان كتابات جلال عامر أكثر عمقا و تحليلا للأحداث، لكن المقالات ساخرة لاذعة و من الممكن ألا يفهمها من يقرأها من الأجيال اللاحقة و التي لم تعش تلك الفترة التي كُتبت فيها المقالات.
— Jan 30, 2024 10:28PM
Add a comment
أظن ان توقيت المقالات كان من بين 2009 الى 2010.
المقالات تحوي الكثير من السخرية و المعارضة لنظام الحكم آنذاك.
أول كتاب اقرأه لجلال عامر، كنت أعتقد ان كتابات جلال عامر أكثر عمقا و تحليلا للأحداث، لكن المقالات ساخرة لاذعة و من الممكن ألا يفهمها من يقرأها من الأجيال اللاحقة و التي لم تعش تلك الفترة التي كُتبت فيها المقالات.













