Status Updates From المشوق إلى القرآن

أن يتقدّم أو يتأخّر...
فعلاً الوقوف هو التأخّر، بينما يدفعنا الله للمسارعة في الخيرات وإليه.

فعلاً، إنّه لكتاب عزيز 🤍. كلّما قدّرته، أعطاك.

اقتبس الكاتب الكثير من الآيات لغرض العرض فقط، كما اقتصر في شرحه لآيات أخرى، فلم يبرز القصد فيهما. وبينما أتفق في بعض الطرح المطول لمعاني أو تعاليم بعض الآيات، إلا أنّ بعضها الآخر غير منطقي على الإطلاق. ذكرت في تعليقاتي السابقة شرحاً لمفهوم الفرح والحزن، وليس الفرح غائباً أو مذموماً تماماً في الدنيا - كما قد أبرزت. أمّا الموضوعات الأخرى، فسأعقبها في التعليقات على هذا التحديث.

"وعن أبي الزاهرية، أن رجلا أتى أبا الدرداء بابنه فقال: يا أبا الدرداء إن ابني هذا قد جمع القرآن. فقال:{ اللهم اغفر، إنما جمع القرآن من سمع له وأطاع}."

"لكن أكثر الناس لا يعي أنه بحاجة إلى مجاهدة طويلة وصبر حتى يزيل أثر الغفلة والذنب من قلبه، ثم يستمتع بالقرآن والصلاة!"

اللهم أعنا على أنفسنا وثبتنا على هذا الطريق..

"إننا حين نعلن هذا التصالح (ويقصد التصالح مع القرآن) ونسير في الطريق إليه، فنحن حقا نسير في طريق إعادة التوازن والسكينة إلى الروح التي تسكن الأجساد! وهذا أول طريق الإصلاح."

وجب التنويه عن موضوع معيّن:

كثر ذكر الذنب كسبب لعدم التوفيق ديناً ودنيا، كقول "ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه". ورغم أنّ المؤمن عليه بضبط النفس وتزكيتها، كما يضع الله البركة في الأمور ويوفق لها من يشاء، إلا أن ربط البركة والنجاح بعمل الإنسان، وترك السنن ورحمة الله وعطاؤه خطأ كبير وشائع ووجب النتويه عنه.

فعلاً، أصحبنا أمة مبتَلاة بعدم فهم القرآن وكثيراً منا هاجروه.
+ ما الحكمة من حديث ابي صالح عن ابن عباس؟ كيف لعالم أن يحدّث بكل شيء وما زلنا في يومنا هذا لا نفقه كثيراً من معاني القرآن (رغم حرص الكثيرين على علم السلف)؟ وكثير من علم القرآن لا يمكننا إدراكه.

١. كثرة التكرار مزعجة. هناك الكثير مما لم يذكر، فلم التكرار؟
٢. لم تذكر أي أحاديث عن النساء أو على لسان أي من النسوة حتى الآن، إلا أم صحابي تحثّه على النوم وهو يقرأ القرآن...
٣. "الإمام، القدوة، المقرئ، الفقيه، شيخ القراء، الأسدي، الكاهلي مولاهم، الكوفي، أحد الأئمة الأعلام" مقدمة لمحدث!؟ لم كل هذا!

١. أولاً، لنفسك عليك حق. لا يجب أن يكون المسلم أشعث أغبر أصفر، فالنظافة من الإيمان.
٢. لطالما لفتتني هذه الآية. لماذا نجهر ونخفت إذا قال الله ألا نفعل هذه ولا ذاك؟ والحديث دليل على تفسير ذلك بقراءة واضحة جهرية ليست بمزعجة!!

تستغرق قراءة القرآن مرة ٧ إلى ١٠ ساعات من اليوم، ومرتين ١٤ إلى ٢٠ ساعة. ليس منطقياً قراءته مرتان يومياً، بل ويتعارض ذلك مع تعاليم الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ». فلماذا لا يأبه الكاتب بما استشهد عليه قبل بضعة فصول.

بحثت في رواية كرامة الصحابي مُطرّف، ووجدت أحاديثَ تقضي بفضل القرآن والمغفرة المترتّبة على قارئه - كثلاثين آية من سورة الملك مثلاً - لكنّي لا أستحبّ ذكر روايات هذه الفضائل والكرامات، وإن صحّت تاريخيّاً. وكذلك حديث السحب التي اقتربت من الصحابي حين قراءته لسورة الكهف؛ ألم يكن خاصّاً بالصحابيّ؟ ولا يُبرَز فيه أيُّ تعليم جديد أو تفصيل لأسباب وقوع ذلك له دون غيره.

ما أحلى أن يذكرك الله في من عنده؟

مليء هو هذا الكتاب باقتباسات لكتّاب آخرين! ولم يف الاقتباس هذا الغرض الذي ادّعاه الكاتب، بل كانت لغته صعبة، ويخطّ فيها من مشاعره أكثر مما يعبّر عن مشقّة منهجيّته!!

يصدر الكاتب ومن اقتبس منهم في هذا الفصل الكثير من الأحكام التي لا يقويها بدلائل.

فمن قال أن القرآن لا يتلذذ به إلا من كان يفهمه، أو حتى من كان مؤمناً؟ والله أعلم بأنفس الناس وجعل القرآن رسالة للبشر أجمع.

كما أنّ الله يهيّء للمؤمن ترك المعاصي والذنوب عن طريق الصلاة، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر، وليس العكس.

اللهم ثبّتنا.

ذُكر في الحديث أن السكينة مخلوق. فما هو المخلوق وكيف نفهمه؟
وإذا كانت السكينة، كما في الحديث، تتنزل عند قراءة القرآن مع الملائكة، ومن آثارها ضرب الدواب ونفرتهم... فهل هذا حاصل في كل مرة، أم أنه خاص بقراءة سلسة، جميلة، صادقة؟
لدي الكثير من التساؤلات حول هذا الحديث.

أما بعد،
اللهم امنحنا السكينة وفهّمنا الطريق إليها. واجعل القرآن ربيع قلوبنا، يزهر فيه حبّك ويشعّ فيه نورك.

لم أكن أدري بحديث خفض الأصوات، خصوصاً أنّه من الشائع رفعها في كل هذه الحالات: في القتال، والجنائز، والذكر!

وأضيف هذا الحديث: «كنا إذا أشرفنا على واد، هللنا، وكبرنا، وارتفعت أصواتنا، فقال النبي ﷺ: يا أيها الناس، اربعوا على أنفسكم؛ فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنه معكم؛ إنه سميع قريب.»

والأصل في الإسلام خفض الصوت: {وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} [لقمان: 19].