Status Updates From Mujeres, hombres, poder: Su...

We are back to our normal schedule of not sleeping because we are reading and not because we have a lot of tons of school work to do

A mayor empoderamiento y autonomía de las mujeres, mayor es la dificultad para encontrar una pareja que valore dichos logros; para buena parte de las mentes masculinas, estos no son logros en tanto que despiertan sensaciones de amenaza o de rechazo.

La dominación simbólica (Bourdieu, 2010) se cuela a través del Estado y sus políticas, de los valores que promueve la Iglesia y la escuela, los medios de comunicación y audiovisuales y, por supuesto, la familia donde, entre otras cosas, aún predomina una división sexual del trabajo que sobrecarga a las mujeres y limita sus posibilidades de desarrollo personal.

No somos lo que decimos que somos o pensamos que somos, sino lo que actuamos; son nuestros actos los que nos definen y es la teoría psicoanalítica la que mejor da cuenta de ello y de los conflictos que viven las personas cuando tratan de conciliar las exigencias del entorno y los deseos e ideales que han interiorizado.

Esta sociedad transmite a sus individuos que si no pueden acceder a los bienes de consumo y a los recursos escasos, quedarán excluidos y resultarán a los ojos de los demás como inadecuados, incompetentes o fracasados.

(...) si conseguimos entender que la identidad relacional es cualquier identidad que se construye a través de vínculos, que no es reflexiva, que empodera a través de redes de pertenencia (y no del yo), que se expresa en recurrencias, etc., podremos identificarla en cada uno de nosotros, (...)

(...) sexismo benevolente, que se define como el intento de excluir y discriminar a las mujeres por medio de un tono afectivo positivo. Se las anima al inmovilismo en sus roles de género por medio de la idealización de la feminidad tradicional, al mismo tiempo que se enfatiza su debilidad y necesidad de protección, reforzando hacia los hombres su papel protector complementario (actitud benevolente).

(...) ¿actuamos y vivimos guiados por razonamientos o lo hacemos, más bien, guiados por emociones y sentimientos? ¿Es la lógica o es nuestro imaginario lo que cuenta? ¿Son los datos que racionalmente conocemos o son nuestras estructuras simbólicas, nuestros mapas afectivos los que guían nuestras actuaciones, nuestra forma de interpretar lo que nos rodea y de vivirlo?

(..) en un película, rara vez se explicita verbalmente que las mujeres sean seres inferiores, subalternos, a las que no se debe prestar mayor atención (más allá de la sexual), que no cuentan en lo que de verdad importa. Pero, sin embargo, eso es lo que se nos muestra. Y ese es, en consecuencia, el mensaje.

La ficción audiovisual, como cualquier otra representación, es una reelaboración de la realidad. No estamos ante el mundo, sino ante una recreación, un punto de vista sobre el mismo. Para construir una representación, se empieza siempre por una primera y fundamental elección: qué historia narrar, es decir, qué parte de la realidad se considera digna de ser contada y, por lo tanto, (...)

Una realidad donde resulta mucho más practicable, cómodo, accesible, barato y fácil mirar una pantalla que realizar cualquier otra actividad, ya sea deportiva, erótico-amorosa, campestre, artística o de otra índole