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A mayor empoderamiento y autonomía de las mujeres, mayor es la dificultad para encontrar una pareja que valore dichos logros; para buena parte de las mentes masculinas, estos no son logros en tanto que despiertan sensaciones de amenaza o de rechazo.

No somos lo que decimos que somos o pensamos que somos, sino lo que actuamos; son nuestros actos los que nos definen y es la teoría psicoanalítica la que mejor da cuenta de ello y de los conflictos que viven las personas cuando tratan de conciliar las exigencias del entorno y los deseos e ideales que han interiorizado.

Esta sociedad transmite a sus individuos que si no pueden acceder a los bienes de consumo y a los recursos escasos, quedarán excluidos y resultarán a los ojos de los demás como inadecuados, incompetentes o fracasados.

(...) si conseguimos entender que la identidad relacional es cualquier identidad que se construye a través de vínculos, que no es reflexiva, que empodera a través de redes de pertenencia (y no del yo), que se expresa en recurrencias, etc., podremos identificarla en cada uno de nosotros, (...)

(...) sexismo benevolente, que se define como el intento de excluir y discriminar a las mujeres por medio de un tono afectivo positivo. Se las anima al inmovilismo en sus roles de género por medio de la idealización de la feminidad tradicional, al mismo tiempo que se enfatiza su debilidad y necesidad de protección, reforzando hacia los hombres su papel protector complementario (actitud benevolente).

(...) ¿actuamos y vivimos guiados por razonamientos o lo hacemos, más bien, guiados por emociones y sentimientos? ¿Es la lógica o es nuestro imaginario lo que cuenta? ¿Son los datos que racionalmente conocemos o son nuestras estructuras simbólicas, nuestros mapas afectivos los que guían nuestras actuaciones, nuestra forma de interpretar lo que nos rodea y de vivirlo?