Status Updates From الإيضاح في التعليق على مباح...
الإيضاح في التعليق على مباحث من مقدمة ابن الصلاح by
Status Updates Showing 1-30 of 145
(ســـارَّة (فاطمة وصالح
is on page 67 of 322
الحديث الصحيح وأنواعه
— May 13, 2019 10:57AM
Add a comment
Abdullah Jazaerli
is on page 405 of 518
الحاكم يروي أحاديث بأسانيدها وينبه على بلاد رواتها
أمثلة:
- أخبرني الشيخ المسند المعمر أبو حفص .. بقرائتي عليه ببغداد قال: .. الحديث
- أخبرني الشيخ المسند أبو الحسن .. بقرائتي عليه بنيسابور عودا على بدء ... الحديث
— Mar 30, 2019 01:32AM
Add a comment
أمثلة:
- أخبرني الشيخ المسند المعمر أبو حفص .. بقرائتي عليه ببغداد قال: .. الحديث
- أخبرني الشيخ المسند أبو الحسن .. بقرائتي عليه بنيسابور عودا على بدء ... الحديث
Abdullah Jazaerli
is on page 404 of 518
معرفة أوطان الرواة وبلدانهم
مظان ذكره في "الطبقات" لابن سعد
كانت العرب تنتسب إلى قبائلها
فلما جاء الإسلام حدث بينهم الانتساب إلى الأوطان كما كانت العجم تنتسب
ومن كان من الناقلة من بلد إلى بلد وأراد الجمع بينهما في الانتساب فليبدأ بالأول ثم الثاني
وحسن أن يدخل على الثاني كلمة: ثم
فيقال في الناقلة من مصر إلى دمشق مثلا: فلان المصري ثم الدمشقي
ومن كان من أهل قرية من قرى بلدة فجائز أن ينتسب إلى القرية وإلى البلدة أيضا
— Mar 30, 2019 01:30AM
Add a comment
مظان ذكره في "الطبقات" لابن سعد
كانت العرب تنتسب إلى قبائلها
فلما جاء الإسلام حدث بينهم الانتساب إلى الأوطان كما كانت العجم تنتسب
ومن كان من الناقلة من بلد إلى بلد وأراد الجمع بينهما في الانتساب فليبدأ بالأول ثم الثاني
وحسن أن يدخل على الثاني كلمة: ثم
فيقال في الناقلة من مصر إلى دمشق مثلا: فلان المصري ثم الدمشقي
ومن كان من أهل قرية من قرى بلدة فجائز أن ينتسب إلى القرية وإلى البلدة أيضا
Abdullah Jazaerli
is on page 401 of 518
منهم المولى بولاء الحِلف والموالاة
كمالك بن أنس ونفره، هم أصبحيون حميريون صليبة، وهم موال لتيم قريش بالحلف، وقيل أن جده كان عسيفا على طلحة بن عبيدالله التيمي
ومنهم المولى بولاء الملازمة
مثل مِقسَم مولى ابن عباس
— Mar 29, 2019 06:44AM
Add a comment
كمالك بن أنس ونفره، هم أصبحيون حميريون صليبة، وهم موال لتيم قريش بالحلف، وقيل أن جده كان عسيفا على طلحة بن عبيدالله التيمي
ومنهم المولى بولاء الملازمة
مثل مِقسَم مولى ابن عباس
Abdullah Jazaerli
is on page 400 of 518
معرفة الموالي من الرواة والعلماء
الظاهر في المنسوب إلى قبيلة (مثل فلان القرشي) أنه منهم صليبةً (خالص النسب)، فبيان من قيل فيه "قرشي" من أجل كونه مولى لهم مهم
فيهم من يقال فيهم "مولى فلان" أو "لبني فلان" والمراد مولى العتاقة وهو الأغلب
منهم من يكون المراد به ولاء الإسلام
كالبخاري: محمد بن إسماعيل الجُعفي مولاهم، نسب إلى ولاء الجُعفيين لأن جده أسلم على يد أحدهم
وكذلك الحسن الماسَرجسي فهو مولى ابن المبارك بهذا المعنى
— Mar 29, 2019 06:40AM
Add a comment
الظاهر في المنسوب إلى قبيلة (مثل فلان القرشي) أنه منهم صليبةً (خالص النسب)، فبيان من قيل فيه "قرشي" من أجل كونه مولى لهم مهم
فيهم من يقال فيهم "مولى فلان" أو "لبني فلان" والمراد مولى العتاقة وهو الأغلب
منهم من يكون المراد به ولاء الإسلام
كالبخاري: محمد بن إسماعيل الجُعفي مولاهم، نسب إلى ولاء الجُعفيين لأن جده أسلم على يد أحدهم
وكذلك الحسن الماسَرجسي فهو مولى ابن المبارك بهذا المعنى
Abdullah Jazaerli
is on page 399 of 518
معرفة طبقات الرواة والعلماء
الطبقة في اللغة عبارة عن القوم المتشابهين
وفي اصطلاح المحدثين هو القوم المتعاصرون إذا تشابهوا في السن وفي الإسناد، أي التلقي عن المشايخ
وربما اكتفوا بالاشتراك في التلقي، وهو غالبا ملازم للاشتراك في السن
ورُب شخصين يكونان من طبقة واحدة لتشابههما بالنسبة إلى جهة، ومن طبقتين بالنسبة إلى جهة أخرى لا يتشابهان فيها
فأنس بن مالك من طبقة الصحابة
لكن إذا نظرنا إلى تفاوت الصحابة فهو من أصاغرهم
— Mar 29, 2019 05:59AM
Add a comment
الطبقة في اللغة عبارة عن القوم المتشابهين
وفي اصطلاح المحدثين هو القوم المتعاصرون إذا تشابهوا في السن وفي الإسناد، أي التلقي عن المشايخ
وربما اكتفوا بالاشتراك في التلقي، وهو غالبا ملازم للاشتراك في السن
ورُب شخصين يكونان من طبقة واحدة لتشابههما بالنسبة إلى جهة، ومن طبقتين بالنسبة إلى جهة أخرى لا يتشابهان فيها
فأنس بن مالك من طبقة الصحابة
لكن إذا نظرنا إلى تفاوت الصحابة فهو من أصاغرهم
Abdullah Jazaerli
is on page 398 of 518
قسم ابن رجب اختلاط الثقات إلى 3 أقسام:
- من خلط في آخر عمره - وهو القسم الذي ذكره ابن الصلاح
- من ضعف حديثه في بعض الأمكنة دون بعض
- قوم ثقات لكن حديثهم عن بعض الشيوخ فيه ضعف
وزاد الشارح قسما رابعا: من ضعف في باب دون باب
— Mar 29, 2019 05:53AM
Add a comment
- من خلط في آخر عمره - وهو القسم الذي ذكره ابن الصلاح
- من ضعف حديثه في بعض الأمكنة دون بعض
- قوم ثقات لكن حديثهم عن بعض الشيوخ فيه ضعف
وزاد الشارح قسما رابعا: من ضعف في باب دون باب
Abdullah Jazaerli
is on page 391 of 518
بعض من خلط في آخر عمره من الثقات:
- عطاء بن السائب
احتج أهل العلم برواية الأكابر عنه (كسفيان الثوري وشعبة) قبل اختلاطه
- أبو إسحاق السبيعي
جزم ابن حجر في التقريب أنه اختلط
وأنكر صاحب الميزان اختلاطه فقال: شاخ ونسي
- سعيد بن أبي عَروبة
- المسعودي
- ربيعة الرأي، أستاذ مالك
ولم يذكر أحد اختلاط ربيعة سوى ابن الصلاح، كما صرح العراقي
- سفيان بن عيينة
وأخذ ابن حجر بهذا
ونازع الذهبي في اختلاط سفيان بحجة قوية
— Mar 29, 2019 05:48AM
Add a comment
- عطاء بن السائب
احتج أهل العلم برواية الأكابر عنه (كسفيان الثوري وشعبة) قبل اختلاطه
- أبو إسحاق السبيعي
جزم ابن حجر في التقريب أنه اختلط
وأنكر صاحب الميزان اختلاطه فقال: شاخ ونسي
- سعيد بن أبي عَروبة
- المسعودي
- ربيعة الرأي، أستاذ مالك
ولم يذكر أحد اختلاط ربيعة سوى ابن الصلاح، كما صرح العراقي
- سفيان بن عيينة
وأخذ ابن حجر بهذا
ونازع الذهبي في اختلاط سفيان بحجة قوية
Abdullah Jazaerli
is on page 389 of 518
جُوّز الجرح والتعديل في الرواة صونا للشريعة ونفيا للخطأ والكذب عنها
كما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة
روي عن يحيى بن سعيد قوله في مثل هذا الموقف: لأن يكونوا خصمائي (يوم القيامة) أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله
وعن أحمد بن حنبل بما معناه: ويحك! هذا نصيحة ليس هذا غيبة
فعلى الآخذ في ذلك أن يتقي الله ويتثبت ويتوقى التساهل، حتى لا يجرح سليما ويسم بريئا بسمة سوء يبقى عليه الدهر عارها
— Mar 29, 2019 05:33AM
Add a comment
كما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة
روي عن يحيى بن سعيد قوله في مثل هذا الموقف: لأن يكونوا خصمائي (يوم القيامة) أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله
وعن أحمد بن حنبل بما معناه: ويحك! هذا نصيحة ليس هذا غيبة
فعلى الآخذ في ذلك أن يتقي الله ويتثبت ويتوقى التساهل، حتى لا يجرح سليما ويسم بريئا بسمة سوء يبقى عليه الدهر عارها
Abdullah Jazaerli
is on page 388 of 518
يقول صالح بن محمد الحافظ جزرة:
أول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج
ثم تبعه يحيى القطان، ثم ابن حنبل ويحيى بن معين
ابن الصلاح: يعني أنه أول من تصدى لذلك وعني به
وإلا فالكلام فيهم جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن الرسول ثم الصحابة والتابعين فمن بعدهم
— Mar 29, 2019 05:29AM
Add a comment
أول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج
ثم تبعه يحيى القطان، ثم ابن حنبل ويحيى بن معين
ابن الصلاح: يعني أنه أول من تصدى لذلك وعني به
وإلا فالكلام فيهم جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن الرسول ثم الصحابة والتابعين فمن بعدهم
Abdullah Jazaerli
is on page 388 of 518
هناك كتب خاصة بالجرح والتعديل لرجال الكتب الستة
- الكمال في أسماء الرجال - الحافظ عبدالغني المقدسي ت600هـ
- تهذيب الكمال - الحافظ يوسف المزي ت743هـ
- تهذيب التهذيب لابن حجر
- تقريب التهذيب لابن حجر
— Mar 29, 2019 05:26AM
Add a comment
- الكمال في أسماء الرجال - الحافظ عبدالغني المقدسي ت600هـ
- تهذيب الكمال - الحافظ يوسف المزي ت743هـ
- تهذيب التهذيب لابن حجر
- تقريب التهذيب لابن حجر
Abdullah Jazaerli
is on page 387 of 518
كتب في الضعفاء
الضعفاء للبخاري - والنسائي - والعقيلي
إضافات الشارح:
ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي
المغني في الضعفاء للذهبي - مختصر
لسان الميزان لابن حجر - تعقيب وتكميل لميزان الاعتدال
كتب في الثقات:
الثقات لأبي حاتم بن حبان - وُصف بالتساهل في التعديل
كتب جمعت بين الثقات والضعفاء:
تاريخ البخاري - وابن أبي خيثمة - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي
— Mar 29, 2019 05:23AM
Add a comment
الضعفاء للبخاري - والنسائي - والعقيلي
إضافات الشارح:
ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي
المغني في الضعفاء للذهبي - مختصر
لسان الميزان لابن حجر - تعقيب وتكميل لميزان الاعتدال
كتب في الثقات:
الثقات لأبي حاتم بن حبان - وُصف بالتساهل في التعديل
كتب جمعت بين الثقات والضعفاء:
تاريخ البخاري - وابن أبي خيثمة - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي
Abdullah Jazaerli
is on page 381 of 518
عبدالله الحميدي الأندلسي يقول:
ثلاثة أشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهمم بها
العلل - وأحسن كتاب فيه كتاب الدارقطني
المؤتلف والمختلف - وأحسن كتاب فيه كتاب ابن ماكولاء
وفيات الشيوخ - وليس فيه كتاب
وعقّب ابن الصلاح بأن فيها (تواريخ الوفاة) غير كتاب - من غير استقصاء
وذكر الشارح بعض المؤلفات في ذلك: التاريخ الكبير للبخاري - التاريخ لابن خيثمة - مشاهير علماء الأمصار لابن حبان
— Mar 29, 2019 05:10AM
Add a comment
ثلاثة أشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهمم بها
العلل - وأحسن كتاب فيه كتاب الدارقطني
المؤتلف والمختلف - وأحسن كتاب فيه كتاب ابن ماكولاء
وفيات الشيوخ - وليس فيه كتاب
وعقّب ابن الصلاح بأن فيها (تواريخ الوفاة) غير كتاب - من غير استقصاء
وذكر الشارح بعض المؤلفات في ذلك: التاريخ الكبير للبخاري - التاريخ لابن خيثمة - مشاهير علماء الأمصار لابن حبان
Abdullah Jazaerli
is on page 376 of 518
من المبهمات ما قيل فيه: رجل أو امرأة
حديث ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله الحج كل عام
وهذا الرجل هو الأقرع بن حابس بينه ابن عباس في رواية أخرى
منهم من قيل فيه: ابن فلان أو عم فلان أو زوجة فلان أو غير ذلك
حديث أم عطية: ماتت إحدى بنات رسول الله فقال: اغسلنها .. الحديث
وهي زينب زوجة أبي العاص
— Mar 25, 2019 09:22PM
Add a comment
حديث ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله الحج كل عام
وهذا الرجل هو الأقرع بن حابس بينه ابن عباس في رواية أخرى
منهم من قيل فيه: ابن فلان أو عم فلان أو زوجة فلان أو غير ذلك
حديث أم عطية: ماتت إحدى بنات رسول الله فقال: اغسلنها .. الحديث
وهي زينب زوجة أبي العاص
Abdullah Jazaerli
is on page 375 of 518
صنف في المبهمات الخطيب وغيره
تعقيب الشارح: وينقسم الإبهام بحسب موضعه في الحديث إلى قسمين: إبهام في السند والمتن
ومعرفة الإبهام في السند فائدة في أن نعرف المبهم بورود تسميته من طريق آخر فنعرف إذا هو ثقة أو ضعيف
ومعرفة الإبهام في المتن تفيد في تعيين من نسبت إليه فضيلة أو ضدها، أو أن يكون الحديث وارد بسببه وقد عارضه حديث آخر فنعرف الناسخ من المنسوخ بحسب تاريخ إسلامه
— Mar 25, 2019 09:16PM
Add a comment
تعقيب الشارح: وينقسم الإبهام بحسب موضعه في الحديث إلى قسمين: إبهام في السند والمتن
ومعرفة الإبهام في السند فائدة في أن نعرف المبهم بورود تسميته من طريق آخر فنعرف إذا هو ثقة أو ضعيف
ومعرفة الإبهام في المتن تفيد في تعيين من نسبت إليه فضيلة أو ضدها، أو أن يكون الحديث وارد بسببه وقد عارضه حديث آخر فنعرف الناسخ من المنسوخ بحسب تاريخ إسلامه
