Status Updates From أنثوية العلم: العلم من منظو...

"أو بمراقبة ميدانية ممعنة، تحليل فئة معقدة من المعطيات، التأليف بين المعطيات الآتية من مصادر شتى، أو يعرضون النتائج في أحد الملتقيات عرضًا مبينًا."

"أو يقدمون للبحوث موارد مادية نادرة، أو يتقاسمون المعدات باهظة الثمن أو الخبرات الفنية، أو يقومون بالعمل الشاق على طاولة المختبر،"

"يحتفي المتزاملون الناجحون بتنوع السبل التي يسهم بها رفقاؤهم. إنهم إيرفعون آيات التقدير للآخرين حين يطرحون أفكارًا ومنظورات نيّرة ومستجدة"

"والحق أن الاستبصارات التحليلية ليست أكثر ولا أقل أهمية لنجاح المشروع من الجهود التي يبذلها شخص من أجل العناية بمشاعر أعضاء المجموعة حتى يستطيعوا أن يواصلوا معًا العمل بصورة منتجة."

"الشخص ذو النمط الحدسي الذي دنو إلى الأفق ويتلقى ومضة حدسية، أو الشخص ذو النمط الشعوري الذي ينصت إلى وجيب المشاكل المشتركة بين أشخاص البشر الذين يعملون في المختبر، غالبًا ما يُعتبران على شيء من الحماقة."

"وما هو أكثر دهاءً، أن التعاون ينهار حين لا يحترم المتزاملون مواهب وجهود كل شخص آخر."

"من الواضح أن التعاون ينهار حين لا يضطلع كل فرد بالعبء المنوط به. وثمة أيضًا خطر الإفراط في التخصص الدقيق تفاديًا للتنافس، ثم الانقطاع في الصومعة لتركد المياه."

"إحدى فلسفاتي هي، "لا تحاولي أن تكوني تابعة ولا قائدة، فقط كوني متزاملة،. وهذا أساسي بشكل مطلق بالنسبة لصميم كينونتي"


هذي أنا

"التعاون القائم على السخاء يعني أن تعطي الآخرين معلومات مفيدة تساعدهم على النجاح - بما يعلو ويتجاوز حسابات هات وخُذ"

"تنبثق هذه المقاسمة عن حماس للكشف حب للعلم. يزدهر التعاون مع السخاء والثقة. إنه يؤدي إلى مجتمع يمكن فيه رعاية الأفكار والاحتفال بالمكتشفات."

"إن التزامل عنصر جديد تأتي به الأنثوية. حين، الولوج من منظور الترابطية، بقارب الباحثون العالم بوصفه شبكة من الاتصالات، ويتقاسمون المعلومات حثًا عن التأيد والدعم وعطاء لهما."

" يمكن التعبير عن الإبداعية في بيئة آمنة وسعيدة، حيث أجواء التعاون والمرح والبهجة.
يتباطأ العمل، إذا تنافس الناس بطريقة فظة، وراح كل منهم يقطع الطريق على الآخر. يمكن أن يكون التنافس صحيًّا إذا جرى بأسلوب رهيف خفيف الظل"

"يمكن للتنافس الصحي القائم على أساس الحب أن يلهم بالإبداع، وأن يعزز التنوع والمرونة، وأن يستنهض السعي نحو التفوق، ويدفع الناس لأن يتجاوزوا ذواتهم "

"والعكس صحيح، ليس للحب دور حين يكون الدافع هو القوة الحاكمة."

"بأن الحب والقوة (بمعنى القوة الحاكمة لشخص ما أو لشيء ما) يستبعد الواحد منهما الآخر. وكما ناقشنا هذا الأمر في الفصل الثالث، إذا كان الحب هو الدينامية الكامنة، لن تتدخل القوة فيه."

"من الناحية الاقتصادية، يستنهض همم الشركات لتقديم إنتاج بارع وطرح منتجات وخدمات تحقق منفعة المستهلك. في الرياضة البدنية، يدفع اللاعبين إلى تخطي حدود القدرة البشرية. من الواضح أن التنافس، في أفضل حالاته، يمكن أن يكون نافعًا."

"هذه السجالات، في أفضل حالاتها، تزودنا بساحة نقارن فيها بين مقاربات شتى. التنافس ينقح عنفوان الحيوية عن طريق اجتثاث الكائنات الضعيفة أو الأفكار السيئة. من الناحية الإيكولوجية، يدفع الكائنات العضوية إلى تكيف باهر مع البيئة."

"حين الدخول في لجة العالم من باب الافتراض المسبق بنظام التراتب الهرمي، حبث كل شخص هو دائمًا فارس يمتطي صهوة فرس في السباق للوصول إلى مأرب، يفضي هذا إلى نظرة للحياة بوصفها سجالاً - بالمصطلحات الداروينية، البقاء للأضلح."

"نجد أن ما يُعين الأفكار على أن تزهر وتتفتح أكمامها هو عرض ما يخطر في البال بين الزملاء الذين يشدون الأزر بغير الحساب العسير"

"تنبني الرعاية من حيث هي علاقة ثقة وارتباط، بواسطة الآمال والتوقعات. إنها جانب حميم من الحياة يتألف من أفعال صغيرة لتركيز الانتباه. الرعاية تتطلب التلقي."

"فإني رمت أن أستل بنهم أفكارهم وتأويلاتهم، وأشرع في تفويضهم في اتخاذ قرارات حول كيفي ستئناف المسير"

"وجدت ديبورا تانن، في دراستها اللغوية لأساليب الحوار، أن الرجال يظفرون بالمنصب في التراتبات الهرمية بأن يملوا على الآخرين ما يفعلونه ومقاودة أن يملي عليهم أحد ما يفعلونه هم. إن المسايرة تشير إلى الخضوع لسلطة القائد"

"صبوة الأنثوية إلى السياق والوصال تخدم النزوع الذكوري إلى التصنيف. وحين يعملان معًا، يهبنا هذا رؤية للعالم أكثر ثراءً وانضباطًا."

"إن معرفة الذات، من حيث هي عملية تكرارية تفاعلية، تهبنا استبصارات اللعلم، والعلم يلقي الضوء على المسائل الشخصية. وكلما اكتشفنا أكثر عن طبيعة، اكتشفنا أكثر عن أنفسنا."

"حين نأبه بالأمر، يفيد الإسقاط كخطوة أولى نحو معرفة ١ الذات. ومن الناحية الأخرى، نجد أن رفض الاضطلاع بمهمة سحب الإسقاطات له عواقب وخيمة. إن الإصرار على الاستمساك بخصائص لا نمتلكها خارج ذواتنا ينجم عنه التعصب والمحرقة والحرب."

"وماذا يعني بالنسبة للطريقة التي أرى بها العالم وأعيش بها حياتي؟ كلما أتعلم أكثر عن العالم، أتعلم أكثر عن نفسي."

"توسيع رؤاي للعالم أتاح لي أن أوّسع نطاق ممكناتي. وهذا ستلزم فعلاً من أفعال الإرادة، إرادة أن "أرى"، أن أتغلب على التنويم المغناطيي الذي يمارسه التوقع. وأندهش: ماذا لو كان هذا صادقًا؟"

"ولما كُنْتُ منطوية على نفسي، فقد دار اهتمامي بالعلم حول ما يخبرني به من سبل جديدة لرؤية الواقع. وعن طريق مواجهة فروضي عن العالم، أكتشف كيف أصنع لنفسي حدودًا."

"اللايقين يحررنا لنندمج في تغذية استرجاعية ونعيد النظر في تحركنا واتجاهنا أثنا، عملنا في المُتجه العام."

"والحق، أن أقصى ما نأمل فيه هو أن نحدد بعناية حدود اللايقين ونعترف بلا يقينياتنا. حينما نعترف عن وعي بلا يقينياتنا، بدلا من التغاضي عنها، نكون أكثر ميلاً للانفتاح على مناهج أخرى للسير. اللايقين يفتح مجال الخيارات. "