Status Updates From الشرق الفنان

فصل تاسع مبهر من الكتاب؛ يوضح لما ينساق الشرقيون وراء الدين؟ بل ينتقدهم الغربيون بوضعهم أغلال تحد من الحرية. لذلك، يجاوب د. ذكي نجيب محمود علي ماهية الحرية في الاساس؟ و بناء عليه يرد علي نظرة الغرب للشرق في الدين.

" لقد حاولت أن أبين في هذه الرسالة أن الشرق الأقصى قد وقف إزاء الكون وقفة الفنان الذي يستند إلى حدسه ، و أن الغرب قد وقف إزاءه وقفة العالم الذي يرتكن إلى حسه و عقله ، و أن ثقافة الشرق الأوسط قد جمعت الوقفتين جنباً إلى جنب ، فنرى الدين و العلم معاً متجاورين ، بل ترى الدين نفسه يناقش بمنطق العلم فتندمج النظرتان في موضوع واحد "

" إن كمال الإنسان مرهون بأن يسير الحدس مع العقل جنباً إلى جنب ، فالعقل يفهم البيئة المادية المحيطة به فهماً يعينه على العيش ، و بالحدس يدرك ما خفي عن العقل من حقائق كر الحياة و حرية الإدارة و ما إليها "

إنني أعتقد أن التفكير الفلسفي في أمة من الأمم مفتاح هام لفهم طبيعتها ، فليس من المصادفات العارضة أن نرى الفلسفة الفرنسية عقلية ، و الفلسفة الإنجليزية تجريبية حسية ، و الفلسفة الألمانية ميتافيزيقية مثالية ، و الفلسفة الأمريكية رباغماتية عملية

"لقد كانت الإسكندرية حامية للمسيحية في قرونها الأولى ، و فيها بدأ اللاهوت المسيحي لأول مرة ينسق بين العقيدة من جهة و العقل الفلسفي من جهة أخرى ، مما رسم الطريق أمام أوروبا المسيحية بعد ذلك طوال العصور الوسطى "

جميل
أيكون الغربي مؤمناً بالحرية الكونية حين يزعم أن الأمور قد رسمت رسماً لا سبيل إلى تغييره و تحويره ؟ أم يكون الشرقي مؤمناً بالقدر المغلق حين يتصور أن الأمور تحتمل أن تجري على غير ما حسب لها الحاسبون ؟
الفرق بين الرجلين هو هذا : رجل يعطي الحرية للإنسان الفرد و يسلبها من الكون في مجموعه ، و آخر يعطي الحرية للكون في مجموعه بما فيه الإنسان نفسه باعتباره جزءاً منه ، و يسلبها من الفرد من حيث هو منعزل مستقل عن الكون

" تلتقي ديانات الشرق الأقصى كلها في وجهة نظر واحدة ... فللكون روح واحد أزلي أبدي ، تنبثق منه هذه الكائنات الأفراد لتقيم على السطح الظاهر حيناً ثم تعود فتندمج - كما كانت - في ذلك الروح الواحد الخالد ... "

" ليس المهم عند المصور الهندي أن يكرر الطبيعة المرئية نفسها على لوحته ، بل المهم هو أن يقتنص من تلك الطبيعة الزائلة العابرة روحها الدفينة ، ليبرزها في رسومه "

" و النعيم الأبدي هو أن يذوب الفرد في الوجود ذوباناً لا يبقى من ذاته الفردة المتميزة أثراً ، فعندئذ يعود الجزء إلى الكل الذي كان قد انفصل عنه حيناً من الدهر " فكما تفنى الأنهار المتدفقة في البحر ، و تفقد أسماءها و أشكالها ، فكذلك الرجل الحكيم إذا ما تحرر من اسمه و شكله ، يفنى في الكائن الواحد القدسي الذي هو فوق الجميع " .. و تلك هي النيرفانا . "

" روح الثقافة الهندية بأسرها هي في دمج الفرد في الكون دمجاً يزيل الفواصل التي تميز الفرد من محيطه "

" و ننتقل إلى الهند فنجد وحدة الوجود بادية في كل كلمة ينطق بها الهندي و في كل نفس يتنفسه "