Arash > Recent Status Updates

Ch.13 explains that just as Europe reaches it's peak with German philosophy in 18th,and by the replacement of Reason with Religion after Darwin, all substitutes for Religion like Arts and romanticism failed to act effectively as a drive for fighting or living for,Hitler took rise and ww2 despared any kind of belief.probably Just like Alexander the Great did with the Ancient Greece.

There has been a change in the identity of the Europe and its demographics after ww2, and a place where we know now in our memories is so rapidly and changing that, through our lifespan we will see a Europe we know nothing about.
And sadly it is changing for worse, thanks to the unstoppable immigration that replaces natives with people of underdeveloped regions,coming and breeding in the house of liberty and science.

Peofessor benatar In chapters 2&3 and 4 ,argues that coming to existence(or giving birth to someone) is always a serious and unnecessarily harm,at least for that person.
That's true for everyone,not exceptioning the best human life qualities of our most privileged ones.

Yet in chapter 5 he explains his pro-death view on abortion, sometimes I think too far he goes, justifying even infanticide or abortion in late G.A

Avoiding the pains of existence is more than merely ‘not bad’. It is good.
Judging the absence of pleasure to be ‘not good’ is also too weak.Of course the absence of pleasure is not what we would call good. However, the important question, whentheabsence ofpleasure involvesno deprivation for anybody, is whether it is also ‘not bad’ or whether it is ‘bad’. The answer, I suggest, is that it is ‘not good, but not bad.

روابط عاشقانه معاصر بیش از پیش رنگ و بویی تجاری دارند. در تلاش برای توضیح چگونگی و علل آن، اوا ایلوس(Eva  illouz)در آثاری مثل Cold intimacies و why love hurts به نتایجی رسیده که برخی از انها مورد موافقت نویسندگان این کتاب نیست.
یکی اینکه علت زمینه ای عمده ی تغییر مذکور اقتصاد و تکنولوژی های جفت یاب امثال تیندر و اینستا گرام  نیستند. بلکه اینها خود ریشه در مسائل عمیقتری مثل سیاست دارند که بیشتر علیه زنان است.

روابط امروزی بیشتر از قبل تجاری شده، و در تلاش برای کشف و توضیح چگونگی آن،اوا ایلوس(Eva illouz) در یافته های خود-در Cold intimacies و why love hurts بطور خاص-روی رفته اعتقاداتی دارد که برخی از آنها مورد موافقت نویسندگان این کتاب نیست. یکی اینکه برخلاف ایلوس، ریشه ی کمرنگ شدن احساسات و تجاری شدن روابط عاشقانه در اقتصاد نیست. تیندر و امثال آن، بخشی از جزئی وسیعتر بنام سیاست هستند که علل زمینه ساز چنین تغییری هستند.

درباره نویسنده؛
بوکوفسکی در دوران کودکی خجالتی و گوشه گیر بود و این حالت درنوجوانی بخاطر شرایط بد پوستی اش شدت گرفت.آثار او نشان دهنده ابعاد زندگی امریکایی های فقیر و ملال زندگی روزمره است.یکی از منتقدین اشاره میکند" با توجه به رفتارهای عجیب و اجراهای عمدا دلقک وارانه بوکوفسکی، او همچنان در دهه های متوالی پادشاه دنیای زیر زمینی و مظهر فرودستان باقی میماند"


قسمتی از پیشگفتار مترجم.

ویکتور فرانکل-روانپزشک بازمانده از اردوگاه آشویتس- میگوید بحران حقیقی زمانی ایجاد میشود که فرد میگوید: دیگر هیچ چیز از این زندگی نمیخواهم.
راه خروج از بحران معنا درمانی است و کسی که یک چرا برای زندگی دارد با هر چگونه ای میتواند مبارزه کند.
لذا در عوض روشهای معمول روانشناسی که بر گذشته و درونگرایی و چرخه های باطل تمرکز میکنند و بنوعی خودمخوری را تغذیه میکنند، راه خروج از درمان تمرکز بر اینده ، وظایف و مسئولیت هاست.

همه چیز استادانه تصویر سازی شده، حتی یک کلمه اضافه یا کم یا جابجا نشده. در هیچ شعری، و همچنین تمام کلمات بار عاطفی دارند و دقیقا انگار برای همین کار برد ساخته شده اند که نمیا بکار برده.

باد می گردد و در باز و چراغ است خموش،
خانه ها یکسره خالی شده در دهکده اند
بیمناک است به ره باربدوشی که به پل
راه خود می سپرد
پای تا سر شکمان تا شبشان
شاد و آسان گذرد.

تصویری که ذهنم از شخصیت حمید داره خیلی واضحه.یه فرد کم نمک دوست نداشتنی. انقد کم نمک که خندت میگیره، بیشترین آشنایی رو با شخصیت ها دارم، حتی صدای حمید رو میتونم تصور کنم(صدای ایرج ملکی پخش میشه تو ذهنم براش) حالا رامبد جوان هم میتونست گزینه خوبی برای حمید باشه.برای عزت الدوله هم تصویر ثریا قاسمی پخش شد تا اینجای کار.