Hafid Harrous > Recent Status Updates

وقفت على كلام بعضهم ذكر فيه فوائد العلم فقال: الفقه طعام، والتصوف إدام، والنحو ملح، والمنطق والكلام توابل، واللغة بساط، والأصول منهاج، والبيان سراج، والحساب إفادة، والفرائض زيادة، والتاريخ عبرة، والتنجيم حسرة، والتفسير عمدة، والحديث حجة، والعروض أشغال،والقراءات كمال

إن هذا الكلام لا نهاية له فتنبه، واصرف اهتمامك إلى قصة الأرنب
وبع أذن الحمار واشتر أذنا أخرى، فإن أذن الحمار لا تدرك هذا الكلام.

ذلك أن كا طائر يطير صوب جنسه، وتتقده روحه في أثره

استمع إلى هذا الناي يأخذ في الشكاية، ومن الفرقات يمضي في الحكاية
منذ أن كان في الغاب اقتلاعي، ضج الرجال والنساء في صوت التياعي
أبتغي صدرا يمزقه الفراق، كي أبث شرح آلام الاشتياق
كل من يبقى بعيدا عن أصوله، لا يزال يروم وصاله
نائحا صرت على كل شهود، وقرينا للشقي وللسعيد

استمع إلى هذا الناي يأخذ في الشكاية، ومن الفرقات يمضي في الحكاية
منذ أن كان في الغاب اقتلاعي، ضج الرجال والنساء في صوت التياعي
أبتغي صدرا يمزقه الفراق، كي أبث شرح آلام الاشتياق
كل من يبقى بعيدا عن أصوله، لا يزال يروم وصاله
نائحا صرت على كل شهود، وقرينا للشقي وللسعيد

هَذا المُصَلَّى وَهَذِهِ الكُثُبُ * بِمِثْلِ هَذَا يَهُزُّكَ الطَّرَبُ
فَالْحَيُّ قَدْ شُرِعَتْ مَضَرِبُهُ * وَحُسْنُهُ عَنْهُ زَالتِ الحُجُبُ
وَكُلُّ صَبٍّ صَبَا لِسَاكِنِهِ * يَسْجُدُ شَوْقاً لَهُ وَيَقْترِبُ
أَنِخْ مَطَايَاكَ عِنْدَ رَبْعِهُمُوُ * كَيْ لاَ تَطَاكَ الرِّحَالُ والنُجُبُ
وَاسْعِ عَلى الجَفنِ خَاضِعاً فَعَسى * يَشْفَعُ فِيكَ الخُضُوعُ وَالأَدَبُ

لأنه بالرغم مما يقوله البعض فإن العشق ليس مجرد شعور حلو مقدر له أن يأتي ويذهب بسرعة. ص26

لا يفوتنَّك أن النبوغ إلهام ولا شك، وأن هناك معانيَ تتساقط على عقل يشرق في ظلام في زمنه بما سوِّغ من دِقة في التركيب، ورقّة في الإحساس، وقدرة على التعبير، وأن هذه المعاني لا يُجدي في ايجادها استجلاب ولا تحصيل ولا حشد

قد شوهتهُ النارْ
هل يُصلحُ العطارْ
ما أفسدَ النفطُ ؟
**
لم يبقَ من شيء يُقال
يا أرضُ :
هل يلِدُ الرجِالْ ؟ "

قد شوهتهُ النارْ
هل يُصلحُ العطارْ
ما أفسدَ النفطُ ؟
**
لم يبقَ من شيء يُقال
يا أرضُ :
هل يلِدُ الرجِالْ ؟ "

من ينج من الدولة تبتلعه السوق، ومن تطحنه السوق فيطالب بحقه تسحقه الدولة ص185

إذا كان غطاء الرحمة يشمل كل مخلوق، بما في ذلك الأحجار الجماد نفسها -وهي جامعة مثل غيره- ويعظمون الوجود، الم يمزق ابن عربي "حجب""دانتي" وحدوده في رؤيته لما وراء القبور؟

تم تعليق أحد الرجال وهو مكبل بالقيود
وحين حانت ساعة ضرب عنقه,,تعطفت عليه زوجة الجلاد بكسرة خبز!
وما ان أقبل الجلاد,شاهرا سيفه......حتى رأى المسكين وكسرة الخبز بيده.
قال له: من أعطاك يا أيها التعيس هذا الخبز؟؟
!قال السجين: أعطتنى اياه زوجتك
فما أن سمع الرجل جوابه حتى قال: أصبح قتلك محرما علينا... لأن من قضم خبزنا..لا يمكن رفع اليد بالسيف نحوه

"للتاريخ ذاكرة البحر، ووعي الضوء، ونباهة الرمش.
يمضي كل شيء ويفنى، ويبقى التاريخُ يسكب التاريخَ دفءَ حياة حتى في العدم.. ص166.

حملت البعثة التطوانية التي درست في نابلس إلى هذه المدارس مجموعة من الأناشيد الوطنية التي كانت تُلقن... تبعث فيهم النخوةَ الوطنية والتضحية والاستماتة في سبيل الوطن". ص109.

تطوان تحكي
"اشترى ما يحتاج إليه مطبخُه لهذا اليوم. وضع جميع مشترياته في قفته.
جلبابته دائما تغطي القفةَ، وتحجب ما بداخلها من أرزاق الله التي يجب أن تبقى دائما مستورة عن الأعين.
تلك عادة ورثها عن آبائه وأجداده" ص14-15.

تطوان تحكي
"اشترى ما يحتاج إليه مطبخُه لهذا اليوم. وضع جميع مشترياته في قفته.
جلبابته دائما تغطي القفةَ، وتحجب ما بداخلها من أرزاق الله التي يجب أن تبقى دائما مستورة عن الأعين.
تلك عادة ورثها عن آبائه وأجداده" ص14-15.

أيها اللائم رفقا ** بالذي قد ذاب عشقا
لا يردُ العَتب ُ صبا ** بل يزيد الصَّبَ شوقا
إن في أُذنيه وقرا ** فاتئذ لأن لا تشقى
حبنا للشيء يعمي ** ويصم قلت حقا
كل ما في الحب عذب ** من عذاب فيه يُلقى
فالفنا فيه حياة ** فافن إن ردت تبقى
ص56

نَظرتُ فلم أنْظر سِواكَ أحبُّهُ* ولَولاكَ ما طَاَب الهَوى لِلَّذي يَهوى
ولَّما اجْتلاَك الفكرُ في خَلوة الرّضا* وغيّبت قال الناس ضَلت بي الاهْوا
لَعمرُك ما ضَلَّ المحبُّ وَما غَوى * ولكَّنهمْ لمَّا عمُوا أخطئوا الفتوى
ولو شَهدوا معنى جمَالِكَ مثْلما * شهدْتُ بعينِ القلبِ ما أنكروا الدَّعوى
خلعت عِذاري في هَواك وَمنْ يكنْ * خليعَ عِذارِ في الهوى سَرَّهُ النجوى

-إسرائيل يا أحلام ليست أسطورة، خوفنا عجزنا هو الأسطورة.. مثل تلك الفوبيا التي تعتريك في الأماكن العالية، عليك تجاوزها لتتمكني من الرؤية بوضوح، علينا تجاوز وهم الأسطورة إذن لنرى إسرائيل كما هي، عارية من الإنسانية. فاطمة

-صديقتي، لن أظل أصدق أن إسرائيل أسطورة. بل محوت ذلك رأسي منذ سنوات، عندما تحدثنا وأستاذ الأدب المقارن حول أسطرة إسرائيل. إسرائيل صناعة بقوة ما لتحقيق مآرب ما، في الأخير صارت إسرائيل صناعة نفسها. في النهاية، لا أريد أن أتحدث في السياسة، لأني لا أفهم في السياسة، امتدت إسرائيل مثل اخطبوب له أذرع كثيرة، فأدخلناها حديقة الأساطير. أحلام

Dead mountain mouth of carious teeth that cannot spit
Here one can neither stand nor lie nor sit
There is not even silence in the mountains
But dry sterile thunder without rain
There is not even solitude in the mountains
But red sullen faces sneer and snarl
From doors of mudcracked houses

أحاول أن أجد سببا منطقيا لأفهم حالة الحب. لكن يبدو أنني لن أجد وأنني سأكتفي بمقاطعة أشعار نزار قباني حالي، لكي لا أزيد من جرعة الرومانسية. فاطمة
لا أريد أن يتحول الحب إلى عملية حسابية حتى لو قالت الطبيعة ذلك. أحلام

ان الحمام المطوق ليس يقدم بيضته للثعابين.. حتى يسود السلام
ص20

وكما يقولوف..
" The hardest part about moving forward is not looking back "ص40

لكن حاملي لواء التغيير متفرقون، يختلفون في ما بينهم ويتقاتلون. كل فصيل يرى أنه اقرب إلى الحقيقة في تحليل الوضع السياسي... والظروف الموضوعية للثورة. ص24