Ehab mohamed > Recent Status Updates

تتناول أول ثلاث فصول الصراع الفكري الذي دار في مصر مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية العشرين وسبب نشأة الجمعيات الاسلامية مع نشاطها بعد سقوط الخلافة وحملات
التبشير وجموح الليبراليين. الكاتب يرى جميع من دافع عن الهويه الاسلامية في هذه الفترة مسيسين من قبل الملك متأسلمين رجعيين حتى أنه يرى العقاد وطه حسين وهيكل كلهم ليبراليين ترجعوا أمام التيار الرجعي وقرروا أن يكونوا وسطيين وأضروا الحملة الوطنية والنهضة العلمية !

إبراهيم عبد القادر المازني عبقري ...شكرًا للعقاد لأنه دلني عليه

كثيرا ما يكون اختلاف الأراء اختلافًا حول الاستخدامات المختلفة للفظ وليس اختلافا أصيلًا في الرأي، وحينما يكون الأمر كذلك فإننا نستطيع حسم الخلاف بتوضيح اللبس الذي يحيط باللفظ. وتكون وسيلتنا لذلك اللجوء للتعريفات المختلفة للفظ، وبذلك يمكن تمييز المعاني المختلفة بوضوح، ويول بالتالي اللبس وهكذا يكون من أهداف التعريف إزالة اللبس لتفادي مغالطات ازدواج المعنى وحسم النزاع الذي يكون مجرد نزاع لفظي

بالنسبالي في نوعين من الكتب كتب بدور عليها وكتب هي اللي بتدور عليا والكتاب دة من النوع التاني بالتأكيد

الإسلام ليس مجموعة صور محددة ومعينة للنظام، وليس هو قوالب ثابتة، وإنما هو قيم ثابتة على ضوئها ننتقي الشكليات، أي نشكل ما نريد

وكما أنه ليس كمثله شيء فليس كمحبته محبة

العارف لا يأمر الناس بترك الدنيا، فإنهم لا يقدرون على تركها ولكنه يأمرهم بترك الذنوب مع إقامتهم على دنياهم، فترك الدنيا فضيلة، وترك الذنوب فريضة، فكيف يؤمر بالفضيلة من لم يقم الفريضة، فإن صعب عليهم ترك الذنوب، فاجتهد أن تحبب الله إليهم بذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وصفات كماله ونعوت جلاله؟ فإن القلوب على محبته، فإذا تعلقت بحبه هان عليها ترك الذنوب والاستقلال منها والإصرار عليها

التوبة رجوع مما يكره إلى ما يحب، وليست مجرد الترك، فإن من ترك الذنب مجردا ولم يرجع منه إلى ما يحبه الرب تعالى لم يكن تائبا، فالتوبة رجوع وإقبال وإنابة، لا ترك محض

المعرفة بساط لا يطأ عليه إلا مقرب، والمحبة نشيد لا يطرب عليه إلا محب مغرم. الحب غدير في صحراء ليست عليها جادة فلهذا قل وارده. المحب يهرب إلى العزلة والخلوة بمحبوبه والأنس بذكره كهرب الحوت إلى الماء والطفل إلى أمه

من عرف نفسه اشتغل إصلاحها عن عيوب الناس. من عرق ربه اشتغل به عن هوى نفسه. أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالإخلاص وعن نفسك بشهود المنة فلا ترى فيه نفسك ولا ترى الخلق.

هذا الرجل عبقري بحق أسلوبه يتسلل إليك وله قدرة عجيبة على الاقناع ومخاطبة العقل بالدليل والحجة..... كما أن اسلوبه في مخاطبه نفسه جاء رائعا وجعل كلامه يصل بشكل أفضل للقارئ

كتاب رائع جدًا للمبتدئين في التاريخ حيث يتناول الفترات التاريخية المتعاقبة على مصر باختصار شديد جدًا مع إشارة لأهم الأحداث ... يمكن اعتباره كمقدمة قصيرة جدًا وبداية جيدة لمن يرغب في معرفة تاريخ مصر

منذ فترة طويلة لم أقرأ كتاب بمثل هذه الروعة .... عندما أنفرد بالكتاب كل ليلة أشعر بأني صرت فيلسوفًا أفكر وأتعلم وأتناقش مع كبار فلاسفة العالم