محمد عبد الرحمن > Recent Status Updates

جزء من محاورة سقراط عن الرجل المستبد والدولة الاستبدادية.

سقراط: لكنه عندما يتخلص من أعدائه الخارجيين، بالفتح أو المعاهدة، ولا يبقى شيء ليخافه منهم فآنئذ يثير الحرب هنا وهناك على الدوام كي يظل الشعب بحاجة إلى قائد..
اديامنتوس: لتكن متأكداً.
سقراط: أليس لديه غرض آخر، ألا هو إفقارهم بدفع الضرائب، واجبارهم أن يكرسوا أنفسهم لحاجياتهم اليومية، وبناءً عليه فهم أقل احتمالاً للتآمر ضده.

الكتاب الثامن من الجمهورية. ص٤٠٠

سقراط في نهاية محاورته مع ثراسيماخوس:

ذهبت هكذا، من موضوع الى اخر بدون أن اكتشف ما بحثت عنه أولا، ألا وهو طبيعة العدل.

ولقد كانت نتيجة البحث ككل، أنني لا أعرف شيئا على الإطلاق، لأنني لم أعرف ما يكون العدل. ولذلك، فليس محتملا أن أعرف ما إذا كان العدل فضيلة أو ليس كذلك، ولا أقدر القول ما إذا كان الإنسان العادل سعيداً أو غير سعيد. ص ٨٤

بَني الدهرِ مهلا إن ذممت فعالكم - فإني بنفسي لا محالة ابدأُ

متى يَتَقضّى الوقت والله قادر - فنسكنُ في هذا التراب ونهدأُ

تَجاوَرَ هذا الجسمُ والروحُ برهةً - فما بَرِحَتْ تأذى بذاك وتصدَأُ

ويعتمد ظهور الشبح في هاملت على الفرضية التي تقول: «إفرض أن هاملت فيها شبح». وهذه الفرضية لا علاقة لها بإمكانية وجود الأشباح أو عدمها أو باحتمال أن شيكسبير وجمهوره كانوا يعتقدون بإمكانية وجودها . والقاريء الذي لا تعجبه الفرضيات أو الذي لا تعجبه مسرحية هاملت لأنه لا يؤمن بوجود الأشباح أو بأن الناس يتكلمون شعراً، قاريءٌ لا شأن له بالأدب لأنه قاريء لا يستطيع أن يميز بين القصة والحقيقة.

وقسموا الجنس البشري إلى عشرين جزءا لتروا أن تسعة عشر جزءا من هؤلاء مؤلف ممن يعملون بأيديهم ولا يعرفون وجود رجل في العالم يُدعى لوك، وما أقل مقدار من يقرأون في الجزء العشرين الباقي ! وتجد بين من يقرأون عشرين يطالعون روايات في مقابل واحد يدرس الفلسفة، فعدد من يُفكرون قليل إلى الغاية، ولا يعن لهؤلاء أن يكدروا صفو العالم.

المقدمة الجدلية للكاتب التي تجاوزت ال 30 صفحة ، والفصل الأول أو المحاولة الأولى كما اسماها ( النقد التاريخي : نظرية الأنماط) من أروع ماقرات.

المقدمة الجدلية ل نورثروب فراي اثارت عددا من الملاحظات الدقيقة والجريئة عن النقد الأدبي، استفدت منها كثيراً واحسست ان هذه الملاحظات والأفكار كانت دوما تراودني حينما اقرا نقدا (أو مايُدعى نقدا) لعمل فني ما،
واقول، ما هو الاساس الذي نستند عليه في نقدنا المزعوم ؟